《老子》中教育学生的语录

1、善者 ，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，想知道初三网首页。吾信之；不信者，吾亦信之；德信。肝脑涂地。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

2、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

3、有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。【出处】《道德经·第二章》【译文】有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。

4、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

6、三十辐 ，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

7、道可道，非常道；名可名，非常名。《道德经》

8、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

9、老子曰：强大处下，柔弱处上。

10、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【出处】《道德经·第八章》【译文】至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。

11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》

13、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

15、上善若水。水善利万物而不争 ，处众人之所恶，故几于道。

16、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》

17、天地不仁 ，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

19、圣人处无为之事，行不言之教。【出处】《道德经·第二章》【译文】圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。

20、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

21、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

25、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

26、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

27、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

28、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

29、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

30、天下皆知美之为美 ，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

31、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。《道德经》

32、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

33、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

34、知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

36、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

37、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

38、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

40、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

41、道可道 ，万分道。名可名，万分名。知名天地之始；着名万物之母。

42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

43、老子曰：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 （踏雪诗词 www.taxue.net）

44、持而盈之 ，不如其已；揣而锐之，不可长保。富可敌国，莫之能守；繁荣而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

46、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《道德经》

48、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

49、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

50、修之于身 ，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，庄子都有哪些智慧。以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

51、天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。【出处】《道德经·第二章》【译文】天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

52、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。《道德经》

53、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

54、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

55、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

56、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

57、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

58、五色令人目盲五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎令人心发狂。难得之货，令人行妨。【出处】《道德经·第十二章》【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，贵重的物品使人的行为不轨。

59、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

60、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

61、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

62、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

63、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》

64、夫兵者 ，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

65、老子曰：不欲以静，天地将自正。

66、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

67、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

68、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

69、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。《道德经》

70、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。《道德经》

71、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

72、居善地 ，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

73、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

74、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》

75、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。【出处】《道德经·第二十章》【译文】众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

76、坚韧不拔。天地所以能长且久者 ，老子。以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

77、金玉满堂，莫之能守。【出处】《道德经·第九章》【译文】金银财宝很多，没有谁能守得住。

78、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

79、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《道德经》

80、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

81、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。《道德经》

82、不言之教，无为之益，天下希及之。

83、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

84、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

85、民不畏死 ，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，奥数题道及答案。孰敢？

86、将欲歙之 ，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

以上就是踏雪诗词小编为大家整理的《《老子》中教育学生的语录》相关句子及内容，希望大家喜欢。