木心配文字语录照片

1、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——《艾华利好兄弟》

2、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 木心 《素履之往》

3、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

4、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。

5、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 木心 《文学回忆录》

6、美学是我的流亡。——木心《文学回忆录》

7、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。 ――木心 《素履之往》

8、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。 ――木心 《文学回忆录》

9、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生是活小慷慨小吝啬小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。 木心 《即兴判断》

10、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 木心

11、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

12、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

13、四个态度 彼佳，彼对我无情尊敬之。 彼佳，彼对我有情酬答之。 彼劣，彼对我无情漠视之。 彼劣，彼对我有情远避之。 木心 《素履之往》

14、你爱文学将来文学习并领悟爱你

15、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

16、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

17、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

18、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——《素履之往》

19、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 ――木心 《从前慢》

20、【青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心】

21、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。 木心

22、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

23、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。 木心 《即兴判断》

24、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

25、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观**观爱情观。

26、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

27、绝无幽默感的人，是罪人。——木心《云雀叫了一整天》

28、许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

29、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一笑。二进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。——木心《素履之往》 (踏雪诗词 www.taxue.net)

30、知识，学问，使人通达，使人平静。

31、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 ――木心 《素履之往》

32、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。 木心 《哥伦比亚的倒影》

33、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

34、生命是时时刻刻不知如何是好! 木心 《琼美卡随想录》

35、【是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》】

36、【人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》】

37、少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

38、【“小聪明”是长不大的。 ——木心 《素履之往》】

39、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

40、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

41、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自我蠢极了。

42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 木心 《素履之往》

43、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

44、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

45、【艺术而不艺术就什么也不是。】

46、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了到底是一件痛苦的事。 木心 《哥伦比亚的倒影》

47、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。——木心《爱默生家的恶客》

48、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。” ――木心 《素履之往》

49、人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 木心 《琼美卡随想录》

50、【文学是一字一字地救出自我书法是一笔一笔地救出自我。】

51、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

52、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

53、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

54、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

55、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟自认为练达自认为精明，从前多幼稚，总算看透了想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

56、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

57、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

58、【负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》】

59、宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。——木心《琼美卡随想录》

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