木心先生语录6

1、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

2、帆船有脾气，有一生的命运。因为帆船是有灵魂的，帆船一身无处不健美，任何细节都扣住海，扣住航行。破旧的帆船搁在岸滩上，住着一家诚实的善心人，帆船能驶进童话神话，轮船就驶不进。 木心 《帆船颂》

3、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

4、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待《云雀叫了一整天》

5、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

6、负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》

7、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

8、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲恸。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲恸流过，导管只是导管。各种快乐悲恸流过流过，一直到逝世了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲恸的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲恸也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 木心 《哥伦比亚的倒影》

9、从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》

10、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生是活——小慷慨小吝啬小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

11、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

12、“厨房寂寂一个女人若有所思地剥着豆子”——寂寂之中豆落有声，女人若有所思的情致可从这声致里体会得来。

13、三十多岁，是受骗的年纪，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得觉得别人已是不要她上当了。 木心 《温莎墓园日记》

14、【有知之为有知，在其知无知之所以无知。】

15、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 ——木心 《温莎墓园日记》

16、【艺术而不艺术就什么也不是。】

17、【人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》】

18、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。《即兴判断》

19、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

20、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

21、往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

22、【不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》】

23、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

24、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废《我纷纷的情欲》

25、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

26、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

27、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

28、“带露水的火车和带露水的蔷薇虽然不一样”——发现带露水的蔷薇易，看见火车上的露水难，能将两者联想共感更是难上加难。木心孤置一个“虽然”，显然话说了一半，要让读者猜那个“但是”了。火车与蔷薇，一人工一自然，一庞大一微末，一“动物”一植物，确实太不一样。莫非露水才是一样的？露水当然是一样的，因带了露水都加添了可爱也是一样的。还有什么？

29、岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独

30、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

31、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。《即兴判断》

32、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑

33、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

34、【主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 ——木心】

35、艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德

36、“上帝真是狡狯而无恶意的吗你这个爱因斯坦哪”——木心此言无疑狡狯而无恶意的暗示了，这个曾说“上帝是狡狯而无恶意的”爱因斯坦才真是狡狯而无恶意的呢，至于上帝是否狡狯有无恶意那可难说。

37、【你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 ——木心 《即兴判断》】

38、【往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。】

39、“小聪明”是长不大的。 ——木心 《素履之往》

40、知识，学问，使人通达，使人平静。

41、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

42、另外(难免有一些另外，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

43、【是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》】

44、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

45、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

46、四个态度 彼佳，彼对我无情尊敬之。 彼佳，彼对我有情酬答之。 彼劣，彼对我无情无视之。 彼劣，彼对我有情远避之。 木心 《素履之往》

47、十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜，梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 认为不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样好 哪有你这样你 木心 《哪有你这样你》

48、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

49、人依附你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的相信; 生命是极诙谐的，因为它那样地贴近逝世; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨实的笑缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。沉默蔼然萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 木心 《素履之往》

50、善与恶对立吗 善好像与伪善对立

51、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。 （踏雪诗词 taxue.net）

52、好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克

53、生活是什么?生活是死前的一段过程。

54、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

55、象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊

56、【负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》】

57、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。《木心谈木心》

58、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。《即兴判断》

59、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉 木心 《云雀叫了一整天》

60、人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》

61、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生是活小慷慨小吝啬小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们高兴忙碌营利孳生，小街才是上帝心目中的人间。 木心 《即兴判断》

62、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜吃饭洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

63、如欲相见我在各种悲喜交集处。《琼美卡随想录》

64、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

65、“衰老的伴侣坐在樱花下以樱花为主”——爱情以青春为前提，木心想说的是青春至上吧。抑或是在说，爱情为主，婚姻其次。

66、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。《云雀叫了一整天》

67、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。《即兴判断》

68、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。 ——木心 《即兴判断》

69、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丢失了直接的兴趣。 木心

70、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

71、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。《琼美卡随想录》

72、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。

73、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

74、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

75、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马

76、爱一个人，没有时机表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的时机不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…时间荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。 木心 《素履之往》

77、找不到理想 可以找个人来寄托你的理想

78、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

79、听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏，又快乐了半天。

80、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

81、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 木心

82、【青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心】

83、人类是包法利 艺术家是包法利夫人

84、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

85、思想家一醉而成了诗人 一怒而成舞蹈家

86、那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春

87、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

88、好像《红楼梦》这部书是红学家写的

89、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。

90、择友三试 试之以酒试之以财试之以同逛博物馆

91、【有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 ——木心 《艾华利好兄弟》】

92、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

93、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然蔼然萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ——木心 《素履之往》

94、“我常常看到你也常常看到造物者的败笔吗”——似乎有意不用“造物主”，是因为木心是一个彻底的怀疑主义者吧。

95、智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄

96、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

97、文学是一字一字地救出自己书法是一笔一笔地救出自己

98、没有自我的人的自我感觉都特别良好。

99、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

100、【文学是一字一字地救出自我书法是一笔一笔地救出自我。】

101、热诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有热诚，才会茫然于热诚。 木心 《即兴判断》

102、【“小聪明”是长不大的。 ——木心 《素履之往》】

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