受孔子思想影响的名人名言42条

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

3.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

4.有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语・卫灵公》

5.发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。

6.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

7.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

8.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

9.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

10.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

11.提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。

12.直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。

13.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

14.苛政猛于虎。 苛政猛于虎。 西汉・戴圣《礼记・檀弓下》引孔子语苛统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令赋税等。 《礼记・檀弓下》

15.不贰过。 不贰过。 孔子《论语雍也》犯过的错误不再重犯。 《论语・雍也》

16.联系自身来谈提高胜任力的关键。

17.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

18.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

19.学而不思则罔，思而不学则殆。

20.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

21.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 踏雪诗词 www.taxue.net

22.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

23.不念旧恶。 不念旧恶。 春秋・孔子《论语・公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈宽容大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。 《论语・公冶长》

24.过则勿惮改。 过则勿惮改。 春秋・孔子《论语・学而》载孔子语。惮(dàn旦：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。 《论语・学而》

25.因材施教。 因材施教。 孔子《论语・为政》因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。 《论语・为政》

26.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

27.每事问。 每事问。 春秋・孔子《论语・几佾(yì议》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语・八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。 《论语・几佾》

28.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

29.君子和而不同，小人同而不和。

30.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

31.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

33.大言不惭。 大言不惭。 春秋・孔子《论语・宪问》宋・朱熹《四书集注・论语・宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。 《论语・宪问》

34.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

35.闻一以知十。 闻一以知十。 春秋・孔子《论语・公冶长》。闻：听到。本句大意是：真正会学习的人，应该是听到一就知道十。这是孔子与他的学生子贡一段对话的内容。孔子向子贡说：“你和颜回比，谁学得更好?”于贡回答说：“我哪里敢和颜回相比?颜回听到一就可以知道十，而我听到一仅仅知道二而已。”这段话的目的在于强调学习中应贯彻举一反三触类旁通的灵活的原则，反对死记硬背机械照搬。这种发挥学习者主观能动性以增强教育效果的原则，是行之有效的正确原则。 《论语・公冶长》

36.过犹不及。 过犹不及。 春秋・孔子《论语・先进》。过：过分，办事做过了头。犹：像，如同。不及：赶不上。本句大意是：不及：达不到。事情做得过头，就跟不做是一样，是不合适的。相对性还表现在任何事物的发展都有一定的限度，如果超越了这个限度，就和达不到这个限度一样会导致失败。《荀子・王霸》“过犹不及也，譬之是犹立直木而求其影之枉也”，列宁曾说：真理如果加以夸大，就会荒谬绝伦，说的都是这一道理。可用于对某些容易犯“左”倾毛病者的劝说，或用于告诫好患急性病的人。 《论语・先进》

37.结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。

38.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

39.知耻近乎勇。 知耻近乎勇。 《礼记・中庸》字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 《礼记・中庸》

40.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

41.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

42.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

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