关于因材施教名人名言78条

1.幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。

2.母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。

3.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》

4.我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

5.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

6.活的村落教诲要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自主自治自卫。他要叫村落变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。

7.规律基础：教师主导与学生主体相统一的规律。

8.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

9.师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。

10.生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

11.教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

12.还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟！这个不是菩萨啊……他们都是着了「以爱见心庄严佛土」，以此心理成就众生，嘴里讲空无相无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚，学佛而被佛法困住了。

13.千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

14.只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。

15.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

16.教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

17.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

18.人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。

19.天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。

20.让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。

21.要学生做的事，教人员躬亲共做；要学生学的常识，教人员躬亲共学；要学生守的法则，教人员躬亲共守。

22.智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。

23.父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

24.我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种做的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?

25.规律基础：传授知识与思想教育相统一(教学的教育性规律。

26.以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。佛法里一句话，就是太着相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。

27.为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

28.教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵智慧的双重引路人。

29.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知《古庙敲钟录》

30.教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。

31.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

32.要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

33.孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天赏识孩子，孩子今天就成功！ 作为老师，最幸福的，是学生学得快乐，教师教得快乐。

34.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深也最容易掌握其中的规律性质和联系。——波莉亚《数学的发现》

35.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，所体现的教学原则是( B 。

36.手脑双全，是缔造教诲的目的。中国教诲革命的对策是使手脑同盟。——陶行知

37.忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

38.我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。

39.为了解决名词与术语脱离事物抽象概念脱离具体形象理解脱离感知等矛盾，教师在教学时应该注意贯彻( A 。 (踏雪诗词 taxue.net)

40.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自己的志向自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫《论小学教学》

41.教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

42.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。—— 苏霍姆林斯基《公民的诞生》

43.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫因材施教。

44.西席的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

45.糊口事情进修假若都能主动，则教诲之见效定能事半功倍。因此咱们个性注重主动力之造就，使它存眷于所有的糊口事情进修之中。主动是自发的动作，而不是自觉的动作。自发的动作，需要适当的造就尔后可以或许实现。

46.想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

47.学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

48.我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。

49.教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。

50.我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。

51.有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

52.父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。——苏霍姆林斯基

53.老师不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专念书，他的职责是进修人生之道。

54.要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。

55.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

56.教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人'。

57.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

58.公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。

59.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育**的对策是使手脑联盟。

60.佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。

61.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

62.让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心

63.教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯

64.一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。

65.这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个「佛」字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。

66.咱们深化教诲是国度万年底子大计。咱们笃信教诲该当扶植出活力，使学生向上长。咱们笃信教诲该当把情况的阻力化为助力。咱们笃信师生共糊口，共甘苦，为最好的教诲。咱们笃信西席该当以身作则。咱们笃信西席该当学而不厌，才能诲人不倦。咱们笃信教卿该当运用坚苦，以成长思想及奋斗精力。咱们笃信西席该当做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席对于儿重教诲都有全心全意死尔后己的刻意，必能为咱们民族缔造一个巨大的新人命。

67.学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。

68.教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

69.一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

70.最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文《物种起源》

71.我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。 ――――《陶行知教育箴言》

72.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

73.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭《新爱洛伊丝》

74.教诲不能缔造什么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造事情。

75.教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生

76.有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。——西塞罗

77.儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

78.我们心里要充满那农民的甘苦。

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