道德观语录

1、．“毋！以为尔邻里乡党乎”体现了孔子怎样的人格品质？(分

2、那些难过重蹈覆辙，找不回原来爱的颜色。

3、在每个人的眼里，幸福与快乐的价值观会有所不同，有的人认为财富才是幸福的，购物才是快乐的；有的人认为家庭和睦相处是幸福的，一家人在一起是快乐的；有的人认为帮助别人是幸福的，看见所帮助的人开心是快乐的；还有的人认为，只要一年四季有谷物的丰收是幸福的，看见自己种植的谷物卖出去后是快乐的。每种不同职业的人，理解幸福和快乐的想法不同。

4、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 老子

5、金钱是副产品，真正重要的是工作的实质，钱买不到快乐，而人的价值观才是最稳定的货币。

6、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。雪莱 法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。韩非 法大行，则是为公是，非为公非。刘禹锡 车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。尸佼 法小弛则是非驳。刘禹锡 法律是人民意志的自由而庄严的表现。罗伯斯庇尔 凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。托马斯莫尔 在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。柏拉图 法律必须依靠某种

7、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

8、．以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。——《庄子·山木》

9、金玉满堂莫之能守；富贵而骄自遗其咎功遂身退天之道也

10、黄昏，街道，我们相遇，遇见你是我最美丽的意外。

11、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然

12、主张义利合一的墨家，对于墨家来说“兴天下之利，除天下之害”这就是“义”的，道德原则也是可以和天下大利结合的。值得注意的是，墨家这里的“利”，是天下公共利益而不是个人私利。所以，贵利就是贵义，贵义即是贵利，因而墨家是贵义尚利的。

13、回答早已不配，习惯着心碎，只有哭是个机会。

14、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 老子

15、在关爱中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在诚实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好。

16、上士闻道勤而行之；中士闻道若存若亡；下士闻道大笑而之

17、他心怎样思量，他的为人就是怎样。

18、有些话，你不经意的说出口，我却很认真的难过。

19、） 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

20、） 苦海无边，这“苦海”是由错误的人生观和价值观造成的。

21、有种惦记，疏淡，却很甘甜；有种问候，平常，却很温暖；有种信任，无言，却最真切；有种友谊，清澈，也最长远。

22、每个人的价值观都不一样，不要拿你自己的去评判别人的，这就是尊重。

23、祸莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣

24、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。作者：山下英子 出处：断舍离

25、．终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪？人谓之不死，奚益？其形化，其心与之然，可不谓大哀乎！——《庄子·齐物论》

26、故善人者不善人之师；不善人者善人之资

27、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。作者帕拉图 (拓展：柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家 只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。作者乔叟 (拓展：杰弗雷·乔叟，英国诗人。 支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢

28、道德当身，不以物惑。——管仲 服民以道德，渐民以教化。——刘禹锡 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介 职业尽管不同，但天才的品德并无分别。——巴尔扎克 遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德 同情是一切道德中最高的美德。——培根 德行的实现是由行为，不是由文字。 ——夸美纽斯 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯 否定意志的自由，就

29、孔子注重义，但并不反对正当的求利，主张见利思义(获利应以守义为前提，反对见利忘义。/ 韩非子认为每个人都是为了追逐利，君臣父子之间只有利，没有义。/ 理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；韩非子的观点是功利主义的，否定了道德和文化教育，使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。

30、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 老子

31、孔子对财富分配的态度是合情合礼的，合乎他的义利观。孔子认为，公西赤家境富有，不应该多给；而给原思的是他的劳动所得，合乎礼义（是“以其道得之”也）。孔子还认为财富应该“周急不继富”，体现了他的仁爱思想。可见孔子在财富分配问题上是具体问题具体对待，遵守礼义（与孔子提出的“均无贫”之“均”――“各得其分”（朱熹释）是一脉相承的，“各得其分”也即是一种符合礼义的财物分配形式），充满辩证。

32、以管子商鞅韩非子为代表的法家认为真正的义离不开利且必须以利为前提，因而重利轻义。《管子》有言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”满足物质生活需要之后才有精神需求。而商鞅则更为激进，他说“礼乐淫佚之征也;慈仁过之母也”，将儒家的仁义道德批为罪恶之源。韩非子站着性恶论的角度，认为人性都是趋利避害贪图享乐的，都怀有计算利益之心和自为之心，否定伦理道德，“夫施于贫困者此世之所谓仁义;哀怜百姓不忍诛罚者此世之所谓慈爱也夫有施于贫困则无功者得赏不忍诛罚，则暴乱不止”。所以，“仁义”毫无作用，那首先就应当放弃，满足人的私利之心，再以法律加以制约，惩恶扬善，以满足统治需要。

33、今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程。 （踏雪诗词 taxue.net）

34、门当户对有它的合理性，起码 成长 的文化背景生活 习惯 想死，附带人生观价值观和对事物的看法都趋于一致经济基础大体相当，省去了不能适应的差异。出处：婆婆来了

35、渐渐只在较关键时才会想起你了，像是生病时的药水，意志薄弱时的警钟，拿不定主意时，像船锚一样定在心间的价值观，脆弱和犹疑时的后盾，还有诸如 梦想 和 自由 之类的词汇。起起落落的际遇，到头来一句别来无恙，胜过一万句我爱你。左思右想，跟 命运 所做的全部交易中，遇见你，这一单最划算。作者：独木舟

36、人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越；对别人有挑战。这也许就是人生的真谛！

37、人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久。

38、还是如此念旧，只是你一直不知道而已。

39、人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先改变新的轨迹。

40、与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。

41、．井蛙不可以语于海者……夏虫不可以语于冰者……曲士不可以语于道者。——《庄子·秋水》

42、） 要了解一年的价值，去问问修课不及格的学生;要了解一个月的价值，去问问早产儿的妈妈;要了解一个星期的价值，去问问周刊的编辑;要了解一天的价值，去问问家里有六个孩子拿日薪养家的人。要了解一小时的价值，去问问等待见面的情侣;要了解一分钟的价值，去问问错过火车的人;要了解一秒种的价值，去问问得奥运金牌的人。因为失去童年，我们才知道自己长大，因为失去岁月，我们才知道自己活着，因为失去，我们才知道珍惜。人生的全部学问就在于和时间打交道。

43、人生八不为：风不可追；钱不可贪；文不可抄；师不可骂；友不可卖；官不可买；上不可媚；下不可慢！

44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 老子

45、从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。(分

46、有朋友同行是一种力量，有朋友鼓励是一种安慰，有朋友思念是一种福气，有朋友关心是一种幸福。

47、为而不恃功成而不居夫唯不居是以不去

48、播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。

49、．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《庄子·逍遥游》

50、我恨我自己的软弱，离不开你的温柔。

51、是以圣人后其身而身先；外其身而身存非以其无私邪？故能成其私

52、．子非鱼，安知鱼之乐？……子非我，安知我不知鱼之乐？——《庄子·秋水》

53、爱情就是你爱我次，伤了我次，我还是爱你次。

54、．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

55、塞其兑闭其门终身不勤；开其兑济其事终身不救

56、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁 遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人

57、与儒家的这两位代表人物不同，荀子主张义利并重，认为“义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利，虽桀纣不能去民之好义”任何人都不可能不考虑自身的利益。所以，重点在于如何使对于自身利益的考虑符合道德伦理规范的要求，而不是争论义与利谁是第一性谁是第二性。

58、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰 问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。朱光潜 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。夸美纽斯 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世

59、我不觉得内向有任何的问题，内向的人在人群中所占的比例往往比我们想的要大。内向的人把很多事情和看法放在心里面，譬如我会假设别人不太会对我的想法感兴趣，除非我感到他人正强烈地想要询问我的意见，或者我必须发言捍卫我的价值观。因为“强烈表达自己的欲望”变少，所以观察吸收的信息相对较多，内向的人在某种程度上更为深思熟虑，更加善于倾听。 我不是心理专家……我只是相信内向的人若在心里面有一个丰富的世界，这个世界本就很大; 生命 的精彩并不一定需要展示给所有的人看。生活是柴米油盐的平淡;是行色匆匆早出晚归的奔波;是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的遗憾;是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转;是灵魂经历伤痛后的微笑怒 放;是 挫折 坎坷被晾晒后的 坚强 ;

60、真正的朋友更懂你的沉默，而不是你说的话。

61、深深的人生原本是条曲折线，遇见你，便是直线。

62、对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。作者：苏静 出处：知日·断舍离

63、．天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》

64、重义轻利的代表为儒家的孔孟，虽然孔子并不完全排斥“利”，也曾提出“因民之所利而利之”，但其最终目的还是为统治阶级服务，为“仁义道德”服务。在个人义利与道德原则发生冲突时，孔子认为应该放弃私利，遵循道德，坚决反对“见利忘义”。孟子继承孔子，强调义与利之间的对立，甚至提出“何必曰利”。

65、我们都还是孩子，痛了会哭的孩子！

66、知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志

67、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 老子

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