
1、有些话仿佛永远讲不出口,仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流,形不成文字,也形不成话语,甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复,结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界,但是智慧在混沌中存在;我看到一个无性的世界,但是性爱在混沌中存在;我看到一个无趣的世界,但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。
2、我在写作时,也讨厌受真实逻辑的控制,更讨厌现实生活中索然无味的一面。
3、我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后,对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准,这时我们就面临一个重大抉择,是接受事实,还是坚持旧有的价值观念?事实上有很多这样的人:他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍,结果是终身停留在只会“明辨是非”的水平上。
4、我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故,我一直怀念这只特立独行的猪。
5、一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限,多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信,而且是什么都信。虽然原因让人同情,但放弃理性总是软弱的行径。
6、人生在世,就如一本打开的书,我们更希望这本书的主题始终如一,不希望它在中途改变题目!
7、有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险,又没什么实际的好处,他回答道:“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案,因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山,偏说是山在那里使他心里痒痒。
8、什么叫失败?也许可以说,人去做一件事情,没有达到预期的目的,这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。――王小波《一只特立独行的猪》
9、各种作品,各种人,尤其是各种事件,既然有高有低,就有了尺度问题。众所周知,一般人都希望自己格调高,但总免不了要干些格调低的事。这就使得格调问题带有一定的复杂性。
10、当一种现象开始贫了的时候,就该兜头给它一瓢凉水。
11、我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后,对世界的了解还是非常非常可怜的。
12、明天,既不应是把日历翻过去就是的明天,但是,也不应当是日历翻不到的明天
13、人有无尊严,有一个简单的判据,是看他被当做一个人还是一个东西来看待。这件事有点两重性,其一是别人把你当做人还是东西,是你尊严之所在。其二是你把自己看***还是东西,也是你的尊严所在。
14、工业不会造成环境问题,农业也不会造成环境问题,环境问题是人造成的。
15、。它有很多精彩的事迹,但我喂猪的时间短,知道得有限,索性就不写了。总而言之,所有喂过猪的知青都喜欢它,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫,他们说,这猪不正经。
16、我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦难的问题就变得易解。
17、“明辨是非”的伦理体系并非毫无用处,我只是说,它不是接近真理的方法。
18、盲人是最值得同情的残疾人,让他们乞讨是社会的羞耻。
19、我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。
20、每个人都有一部分活在自己所在的环境中,这一部分是不会死的,它会保存在那里,让后世的人看到。
21、人类向极限屈服,这才是真正的失败。 踏雪诗词 taxue.net
22、有些话仿佛永远讲不出口,仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流,形不成文字,也形不成话语,甚至不能形成有条理的思路――它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复,结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界,但是智慧在混沌中存在;我看到一个无性的世界,但是性爱在混沌中存在;我看到一个无趣的世界,但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。――王小波《一只特立独行的猪》
23、我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦恼的问题就变得易解。――王小波《一只特立独行的猪》
24、。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。我们知道,在古希腊有个斯巴达,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。这两类动物是很特别的,但我以为,它们肯定不喜欢自己的生活。
25、要努力去做事,拼命想问题,这才是自己的救星。
26、我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故,我一直怀念这只特立独行的猪。――王小波《一只特立独行的猪》
27、任何一种负面生活都能产生很多乱七八糟的细节,使它蛮有趣的;人就在这种趣味中沉沦下去,从根本上忘记了这种生活需要改进。
28、什么叫失败?也许可以说,人去做一件事情,没有达到预期的目的,这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
29、人有无尊严,有一个简单的判据,是看他被当做一个人还是一个东西来看待。这件事有点两重性,其一是别人把你当做人还是东西,是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西,也是你的尊严所在。
30、我们的生活有这么多的障碍,真他妈的有意思,这种逻辑就叫做黑色幽默。
31、越不好干的工作,就越是要干,应该有这种精神。
32、我相信自己有文学才能,我应该做这件事。但这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信,所以信不信由你吧。
33、我看到一个无智的世界,但是智慧在混沌中存在;我看到一个无性的世界,但是**在混沌中存在;我看到一个无趣的世界,但是有趣在混沌中存在。
34、这种冷淡使我痛心,但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
35、有些话仿佛永远讲不出口,仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流,形不成文字,也形不成话语,甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。
36、。我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。
37、作为一个寻常人,我的看法也许不值得别人重视,但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶爱憎等等。假好没有这些,做人也没什么味道。
38、心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸,我就认为它不值得一做;某个人有悖于我的心胸,我就觉得他不值得一交;某种生活有悖于我的心胸,我就会以为它不值得一过。
39、对生活做种种设置是人特有的品性。不光设置动物,也设置自己。
40、我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后,对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准,这时我们就面临一个重大抉择,是接受事实,还是坚持旧有的价值观念?事实上有很多这样的人:他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍,结果是终身停留在只会“明辨是非”的水平上。――王小波《一只特立独行的猪》
41、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。
42、心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸,我就认为它不值得一做;某个人有悖于我的心胸,我就觉得他不值得一交;某种生活有悖于我的心胸,我就会以为它不值得一过。――王小波《一只特立独行的猪》
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