夸奖别人有才华的名人名言67条

1.读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提卜仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样

2.“人类学习中似乎有个必不可少的成分，它像发现一样，是尽力探索情境的机会。” —— 布鲁纳

3.我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。

4.“知识即美德。”——苏格拉底

5.每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质感召的力量是不小的——柏拉图

6.教师个人的范例对于青年人的心灵是任何东西都不可能代替的最有用的阳光——乌申斯基

7.“要尽量多地要求一个人，也要尽可能多尊重一个人。” ——马卡连柯

8.“学校没有纪律便如磨坊没有水，”这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动和力量。

9.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

10.真正的教师不允许以自己个人的影响去影响学生——奥尔科特美国教育家

11.德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——法国哲学家狄德罗

12.啊，青年人的教导者，……你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。

13.师者所以传道授业解惑也——唐韩愈《师说》一日之师终身为父——元关汉卿为学莫重于尊师——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 君子隆师而亲友——《荀子·修身》疾学在于尊师——《吕氏春秋·劝学》事师之犹事父也——《吕氏春秋·劝学》 尊师则不论其贵贱贫富矣——《吕氏春秋·劝学》学之经莫速乎好其人隆礼次之(经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他 们求教隆礼尊崇礼义——《荀子·劝学》 明师之恩诚为过于天地重于父母多矣——晋葛洪《勤求》国将兴心贵师而重傅——《荀子·大略》 三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之——《论语》片言之赐皆事师也——梁启超《中国历史研究法·自序》 师道既尊学风自善——康有为《政论集·在浙之演说》善之本在教教之本在师——〔宋〕李觏《广潜书》

14.“吾爱吾师，吾更爱真理。” ——亚里士多德

15.一个好的教师是一个懂得心理学和教育学的人——苏霍姆林斯基前苏联教育家

16.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

17.放弃狭隘的眼光，走出孤芳自赏的怪圈，学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。

18.不要在下班时间穿着警服。不然别人一看你是警察，孝敬他父母的事都让你操办了。遇到打架纠纷什么的，你要做的就是和老百姓一样报警就行了，不要让人知道你是警察，远远地躲开，你只当没看见也行，领导们都是这样玩的，你一个小警察更不要逞什么英雄了。

19.要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习，而是为生活而学习。要使从这里出来的青年都是有活力的，对一切事情都能胜任精练而又勤奋的人。

20.“除了教育工作计划和课时工作计划之外，教师不作任何别的计划。” ——苏霍姆林斯基

21.仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德

22.太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。

23.“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一” ——夸美纽斯

24.假如要去形成一个人，那便必需由教育去形成。

25.在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。

26.耐心去打开潜在学生身上的知识泉源。

27.“一个坏的老师奉送真理，一个好的老师则教人发现真理” ——第斯多惠

28.“最精湛的教学艺术遵循的最高准则就是让学生提问题” ——美国学者布鲁巴克

29.教育的根是苦的但其果实是甜的——亚里士多德

30.勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。——《舒曼论音乐与音乐家》

31.“教学必须从学习者已有的经验开始。” ——杜威

32.不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的。

33.你已经学会面对自己的错误了！ 踏雪诗词 taxue.net

34.不要过分相信除你之外的任何人。不是说什么时候都不相信人，但职业决定了，有时连自己的老婆都不要相信。

35.能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提卜

36.“对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。”——赞科夫

37.不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。

38.教育乃是社会生活延续的工具! 一杜威

39.用语言事物表扬，用警告训斥惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。

40.我们拼命赞扬别人身上某些我们明笑并不存的品格，条件是别人对我们坚信自己具备的种种美德报以同样的赞美。——法国作家让·罗斯唐

41.“教学的艺术不在于传授本领而在于激励唤醒和鼓舞”——德国教育学家第斯多惠

42.读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

43.阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值最适合自己所需要的读物。——别林斯基

44.“教育就是把一切事物教给一切人类的全部艺术。” ——夸美纽斯

45.不知道自己的无知乃是双倍的无知——柏拉图

46.社会就是书事实就是教材——卢梭

47.“教师是太阳底下最光辉的职业。” ——夸美纽斯

48.性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄：《阿宝》

49.“反思是重要的数学活动它是数学活动的核心和动力” ——荷兰著名数学教育弗赖登塔尔

50.春秋·孔子《孔子家语》与人交往，赞美对方的长处，忌讳说对方的短处，那个才能长久。

51.无数种野物的和人类的宗教，各种各样想得出来的政治体制，从老虎到家猫，每一伙都以为自己的宗教是唯一正确的，自己的政治体制是唯一明智的，各自蔑视其他的一切，其实个个都是笨蛋，只是自己不知道罢了；个个都想着自己至高无上，以此自豪，个个都完全相信自己是上帝的宠儿，个个都有十足的信心，祈求上帝在战争的时候当统帅，他看到上帝转到敌人一方去了，就大吃一惊，但是照例都能谅解。仍然予以赞美。——美国作家马克·吐温

52.时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

53.教育的最高目标不是知识而是行动——赫斯宾塞英国社会学家哲学家

54.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

55.不要指望领导会为你撑腰。不要认为你做得正确，领导就会为你说话，为你撑腰，有的领导只会做些表面文章，顾他自己的乌纱，说不定你得罪的人就是领导的三亲六戚。

56.“教师一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要像海绵一样，从人民中生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后再把这些优良的东西贡献给学生” ——加里宁

57.“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。” ——加里宁

58.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

59.严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。

60.一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

61.爱是世上的幸福，但幸福并不是爱的全部礼遇。爱是团聚，但没有分离也就无所谓团聚。在爱的作用下，一切都凝结在快乐和赞美之中。然而，倘若没有先前的离别，就不会有眼前的团聚。爱一旦被固定在某个团聚的圈子里，就不会有新的内容，就像潮汐，爱的运动在得到了满足以后，就势必会退落下去。——英国文学家，诗人劳伦斯《爱情》

62.我是批判竞争批判市场的，但是我批判市场的前提是懂市场懂竞争。反过来讲，那些赞美市场赞美竞争的人，他们压根儿就不懂竞争不懂市场，像张维迎这样的经济学家其实压根儿是不懂竞争不懂市场的！我今天说这话任何人都可以去验证和体会。就是这么一帮不懂市场的市场经济原教旨主义者在主导思潮引领政策设计的方向，我认为这就叫“自误误人”：自己先骗自己说“市场是很完美的，市场是价格均衡的机制，市场是一种资源配置的定价机制。”他先自己信了，先自欺了，然后又骗了全国人民，这叫“自误误人”。——北京航空航天大学教授韩德强

63.不要穷车追穷抓人。如果你是交警拦车不停，就当你没看见好了，跑了无所谓，只当他开车要翻车摔死，更不要把他追到沟里去，摔个半死麻烦的是你。抓人也如此，抓不到也算了，别当真。以后有机会再抓或者让别人抓也可以，抓不到人不要紧，要抓错了你的麻烦就来了。

64.“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》

65.时间应分配得精密，使每年每月每天和每小时都有它的特殊任务。

66.攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。——高士其

67.不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来象从活的泉眼流出一样一条溪涧（知识）来。

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