人应该如何对待生命名人名言69条

1.人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 肖伯纳

2.真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。——莫洛亚

3.在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——伊索

4.很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容；很多回忆，明知道痛心却还是无法释怀；很多时候，明知道厌倦却始终一成不变；很多放弃，明知道美好却始终不甘离去；很多渴望，明知道无用却始终想得到理解；很多束缚，明知道拉扯，却还是摆脱不了；很多事情，明知道结局却还是想停也停不下。

5.人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯

6.关公放了曹丞相 ，丈夫要有容人量 。中国谚语

7.同声相应，同气相求。——周易

8.人生远程漫漫，我们不行能每一步都走得那么美满，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增加的阅历，让我们的人生多姿多彩。或者走过终点时我们才大白，一起平展却少了风光，没有转折也多了平庸。只要经验了，实行了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的本身！

9.君子浩海之气 ，不胜其大 ，小人自满之气 ，不胜其小 。佚名

10.品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识力量习惯技能适应健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯

11.我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。

12.对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。——叔本华

13.上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫狗等动物的任何宗教。——林肯

14.去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。——杜伽尔

15.君子量不极 ，胸吞百川流 。佚名

16.最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

17.智慧和伶俐是两回事。智慧是一种保留的手段；而伶俐则是保留的一种地步。天下上智慧人不多，预计十中有一；而智者就更有数，预计百里无一。实际糊口中，不亏损的是智慧人；而能亏损的是智者。智慧人知道本身能做什么，而智者大白本身不能做什么。

18.人之相知，贵在知心。——汉·李陵

19.此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。

20.有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。——施韦泽

21.钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。——亨利惠勒萧

22.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

23.谁是压迫者？是少数人，是国王资本家一小撮工头和监工。谁是被压迫者？是多数人，是地球上各个民族，是有用的人，是工人，是做面包供两手白嫩和游手好闲者享用的人。为什么利益分配普遍不均反而成为公理？因为法律和宪法作出了规定。换句话说，如果法律和宪法彻底改变，规定应该更平均地分配利益，这就必须被认作公理。也就是说，在政治社会里，强权决定公理，强权可以任意捏造和取消公理。——马克·吐温

24.人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。——斯宾塞

25.在本身是“坏别人”时，别人照旧“别人”，本身却变“坏”了。天下只会拥抱那些先敞开本身的人。给别人挖的陷阱，常是本身光阴的宅兆。好的思索不是让大脑飞跃，而是能为天下打开阶梯。耍小智慧者，最后必然会被小智慧耍。用谎话骗别人可耻；用豪言骗本身可悲；用誓言骗天下可恨。

26.永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。——茨威格

27.最高贵的复仇之道是宽容 。法 雨果

28.人生如镜，您的言行举止它城市逐一泛起，假如您笑对人生，糊口天然报以微笑；假如您没精打彩，镜子里的您又哪会容光抖擞呢！好好享受糊口，笑对人生吧！

29.一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴

30.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。—陶渊明

31.微笑并不会破坏深沉，只会给深沉注入轻松。有人以为，一个深沉的人，是不苟言笑的。如果深沉真是这样，那么我宁肯不要深沉。生活已经够沉重的了，为什么要为了一种莫名其妙的深沉活得更累呢？我喜欢轻松，因此，我喜欢微笑。

32.生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。

33.我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？

34.宽容就如同自由 ，只是一味乞求是得不到的 ，只有永远保持警惕 ，才能拥有 。 汪国真 《宽容与刻薄》 （踏雪诗词 taxue.net）

35.丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——唐·张谓

36.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚

37.一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。——爱因斯坦

38.我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。——美国总统林肯

39.度量如海涵春育 ，应接如流水行云 。清 ？金缨

40.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

41.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——（战国）庄子

42.志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——晋·葛洪

43.纪律是自由的第一条件。——黑格尔

44.什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。

45.时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅

46.历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富声誉奸诈都不能贿赂恫吓欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。——拉斯金

47.太山不让土壤 ，故能成其大；河海不择细流 ，故能就其深；王者不却众庶 ，故能明其德 。［秦］李 斯《谏逐客书》

48.同声自相应，同心自相知。——晋·傅玄

49.是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。——老子

50.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

51.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯

52.你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。－－富兰克林

53.最严重的浪费就是时间的浪费。 －－布封

54.想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。 徐特立

55.人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。——施韦泽

56.讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。

57.神经绷得太紧，糊口死板无味；无意放松神色，擅长调理为最；干事不求最好，但求心安理得；做人扎实当真，赛过取巧捷径；只要心态规则，生平快乐相随！

58.尽量宽恕别人 ，而决不要原谅自己 。西拉斯

59.科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德

60.两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。

61.调情就是勾引另外一个人使他（她）相信有性交的可能性，同时又不让这种可能成为现实。

62.对待别人的宽容 ，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人 ，应该知道自律 。佚名

63.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

64.没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

65.动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。——爱略特

66.他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。

67.糊口是一件艺术品，每小我私人都有本身以为最美的一笔，每小我私人也都有以为不尽如人意的一笔，要害在于您奈何对待。与其全日被杞人忧天的纳闷所困扰，不如以一种灵活烂漫的立场淡看统统。接管已经产生的究竟，是降服随之而来的任何坚苦的第一步。我们必要的只是一点豪迈，让统统都灵活烂漫吧！

68.我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。

69.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

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