幼学琼林好句子23条

1、踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫 出自《水浒传》。意思是之前寻觅时，脚上穿的铁鞋都磨破了都没法找到，没想到后来不花一分气力就找着了。

2、勤恳是好运之母。 ——富兰克林

3、福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。 福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。 清・程允升《幼学琼林・疾病死丧》。这几句大意是：幸福长寿健康安宁，本来是人人都想望的；死亡疾病，也是人不能避免的。幸福长寿健靡安宁，这是人们共同的愿望，但愿望毕竟不能代替现实，人不可能永远长寿，也不可能一直健康，死亡和疾病都是不可避免的。所以人们既要有良好的愿望，又要敢于正视现实，在疾病和死亡到来时，不必惊慌，也不必害怕。这几句可用于说明人对于死亡和疾病应持淡泊的态度；也可以甩“福寿康宁”作为对老人或尊长的美好祝福。

4、你是泊于芳华的口岸的一叶小舟，愿你扬起信心的帆，载着但愿的梦幻，驶向广宽的海洋。

5、当知器满则倾，须知物极必反。 当知器满则倾，须知物极必反。 清・程允升《幼学琼林・人事》。当须：皆为应该之意。器：欹(qī起器。古代一种盛水器，尖底，系绳处靠下，当水灌满时，重心上升，很易倾覆。古人常以之置座侧，作为为人处世的警戒。这两句大意是：应该知道欹器满了就会倾倒，事物发展到极点必然走向反面。两句所包含的哲理是：事物矛盾的双方在一定条件下会向其反面转化。可用来劝诫人们力戒自满，虚心待人；还可用来说明凡事不能走极端，要适可而止。

6、感激上天，喜降贵子；感激神灵，保佑永生；宝宝满月，老爸高兴；特送祝愿，以表爱心；愿宝宝健康成长，快欢愉乐，开高兴心，平生无忧无虑。

7、但愿傅诗怡在新的一年中以有静下心来，当真进修，在进修糊口中多些耐烦，多动头脑，胆量再年夜一些，在各方面都在前进！

8、求士莫求全用人如用木。 求士莫求全用人如用木。 清・程允升《幼学琼林・武职》。求全：要求十全十美。用木：匠人用术，取其所长，弃其所短。这两句大意是：寻求人才不要求十全十美，用人就如同匠人使用木材一样。木材的长短粗细曲直质理疏密等等各不相同，匠人根据不同术材的不同特点安排其用途，做到材尽其用。用人也应像用木一样，根据各个人的特长给以任用，倘若求全则无人可用。这两句用以说明对人不可求全，应取长弃短。

9、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

10、贫士之肠习藜苋．童人之口餍膏粱。 贫士之肠习藜苋．童人之口餍膏粱。 清・程允升《幼学琼林・贫富》。藜(li离：一种草，嫩叶可食。苋(xian现苋菜。餍(yan艳饱足。膏粱：肥肉细粮。这两句大意是：贫穷之士吃惯的是藜苋．富贵之人饱食的是膏粮。这两句诗从饮食反映贫富悬殊的日常生活。一“习”字，一“餍”字，说明了这种现象积时之九。诗句揭露了当时社会上贫富的严重不均，反映了作者对贫士的同情。可用以描写封建时代贫者富者的不同生活。

11、好运可贵屈尊去和天才做伴。 ——奥维德 (踏雪诗词 www.taxue.net)

12、愿你像那小小的溪流，将那高高的山岳作为生命的出发点，一路跳跃，一路飞跃，英勇地英勇地奔向糊口的年夜海。

13、宰相必用读书人。 宰相必用读书人。 清・程允升《幼学琼林・文臣》注引《宋史》载宋太祖语。宰相总揽国家大事，日理万机，事务繁杂，必须知识渊博。知识一方面来之实践经验，但这远远不够，必须多读书，天文地理，历史等等，无所布知。从书本中获取卸识和经验作为借鉴，来补充实践经验的不足。若孤陋寡闻，知识浅薄，就不能胜任所负的重大责任。可用来要求和评议国家高级干部种负有重任的人要多学习，多读书。

14、识时务者为豪杰昧先机者非明哲

15、但愿你是一个伶俐的孩子；但愿你是一个标致的孩子；但愿你没有懊恼，永久高兴的糊口；但愿你是一个顽强的能勇于降服坚苦的孩子。

16、千载难逢不成逢之佳会 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》。意思是一千年里也难碰着一次。形容机遇极为可贵。

17、孩子，爸爸妈妈是心怀感恩的，感激上苍，把你这个健康伶俐可爱的小家伙赐赉了我们，让我们加倍晓得爱护保重。

18、世间最难得者兄弟。 世间最难得者兄弟。 清・程允升《幼学琼林・兄弟》。本句大意是：兄弟是骨肉同胞，有手足之情，关系至为亲密，故世间最为难得。这是对儿童进行教育，说明兄弟之间应相亲相爱的话，虽欠全面，但不无道理。

19、剖噍藏珠，爱财而不爱奄。 剖噍藏珠，爱财而不爱奄。 清・程允升《幼学琼林・珍宝》。这两句大意是：为了珍藏所爱的财物．不惜伤害自己的身体。这句话被用来比喻为物伤身，轻重颠倒；或表现有的人财迷心窍，贪婪吝啬到极点。

20、春风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

21、世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。 世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。 清・程允升《幼学琼林・花木》．蓁(zhēn真芜：荆棘杂草，比喻阻碍。剔：除去。茅塞：茅草壅塞，比喻思路闭塞。这两句大意是：人世间的障碍应该排除，人心中的阻塞应该打开。这是一条劝学的名句。它以世路之阻当除起兴，引出人心之阻须开的话题，从而使怎样“开”人心智成为一个潜话题。正所谓一解俱解，一通百通。“茅塞须开”，首先须要开拓思路；开拓思路，就要施行教育；施行教育必须读书学习，这个道理在仔细领会了～以后便不言自明了。

22、孟流由于轻浮，精详出于豫暇。 孟流由于轻浮，精详出于豫暇。 清・程允升《幼学琼林・人事》。孟浪：轻率。豫暇：早有准备而从容从事。这两句大意是：事情办得轻率，多是由于办事人轻浮；事情办得精详，多是由于办事人从容。办事不预作准备，不沉着，莽撞而行，其行为必然是轻率，把事办得漏洞百出，如果每办一事，都预先准备，胸有成竹，从从容容，事情就必然办得精细详备。这两句可用于说明事情要办得精详，就要沉着从容；也可用于事后总结经验教训。

23、多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。 多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。 清・程允升《幼学琼林・文事》。才储八斗：南朝谢灵运说天下才共一石，曹子建独得八斗后人因而以才储八斗才高八斗形容人的才分超群。五车：本指书多，此喻学识渊博。这两句大意是：多才的文士应是多才多艺，博学的儒生应是学贯古今。这是《幼学琼林》为学子们树立的奋斗目标，无论是才储八斗的多才之士，还是学富五车的博学之懦，都是一种理想化的形象，都是为学子们树立的楷模。多才多艺知识渊博是封建社会学子们的理想目标，因而此句对了解封建社会的道德规范与行为标准具有一定的认识意义。该名句长于用典，对仗工稳，句形整饬，给人典雅整齐的美感，其内容及形式仍可借鉴。

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