名人名言柳宗元62条

1.不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎

2.信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果

3.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

4.空山不见人，但闻人语响。 —— 王维

5.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

6.习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵

7.善恶不可以同道。 善恶不可以同道。 唐・柳宗元《为裴令公举裴冕表》。本句大意是：善良与邪恶如同水火，不可以和平共处。作者认为：“忠邪不可以并立，～”，表现出作者耿直公正嫉恶如仇的性格。在柳宗元看来，善恶是两股道上跑的车，从原则上讲，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，决不能和平共处。可以此二句说明善恶的对立。 《为裴令公举裴冕表》

8.举世不师，故道益离。——柳宗元

9.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。

10.教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

11.骈四俪六，锦心绣口。 骈四俪六，锦心绣口。 唐・柳宗元《乞巧文》。骈(piān蹁：两马共驾一车，引申为并列，对偶。俪（lì吏：成双成对。锦心绣口：李白在《冬日于龙门送从第令问之淮南序》中，写其从弟“常醉目吾日：‘兄心肝五脏皆锦绣耶!不然，何开口成文，挥翰雾散’”，后人即用“锦心绣口”形容文思优美，辞藻华丽。这两句大意是：四字六字，排比对仗，文思优美，辞藻华丽。骈四俪六，简称“四六文”，是骈文的一体，它形成于南朝，盛行于唐宋。其特点是：句法讲究骈偶和四六句，语言讲究平仄黏对，词汇讲究用典藻饰。《文心雕龙・章句》：“若夫笔句无常，而字有常数，四字密而不促，六字格而非缓。或变以三五，盖应机之权节也”，指的就是这种文体。 《乞巧文》

12.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

13.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作

14.虽日爱之，其实害之。 虽日爱之，其实害之。 唐・柳宗元《种树郭橐驼传》。这两句大意是：虽然说是爱它(新裁的树，其实是在害它。这是种树能手郭橐驼介绍自已种树经验时说的话。他说，栽种树的时候，就要像爱护子女一样细心，但种好之后，不要爱护太过，忧虑太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手抠树皮验其死活，用手摇树根看培土的疏密，看起来似乎是爱护新树．其实是害了幼苗。遗两句话现在用来说明不能对子女溺爱娇惯，也十分恰切。 《种树郭橐驼传》

15.兴趣是最好的老师。——爱因斯坦

16.师必胜理行义，然后尊。——吕不韦

17.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

18.教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳

19.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

20.守正为心，疾恶不惧。 守正为心，疾恶不惧。 唐・柳宗元《先侍御史府君神道表》。心：本心。疾：痛恨。这两句大意是：保持正直的本性，无所畏惧地痛恨邪恶势力。毛泽东同志曾说：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”，准确说明了一个追求真理．坚持正义的人，一定会嫉恶如仇，无所畏惧。常言道：“不做亏心事．不怕鬼敲门”。也是这个道理。可见“守正为心，疾恶不惧”实为传统文化的精华。此二句含意深刻，言简意骇，可用以说明为人应保持正直的本性，坚贞的节操。 《先侍御史府君神道表》

21.对别人的意见要表示尊重。千万别说："你错了。"——卡耐基

22.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

23.清莹秀澈，锵鸣金石。 清莹秀澈，锵鸣金石。 唐・柳宗元《愚溪诗序》。愚溪：在湖南省陵县西南，本名冉溪，柳宗元更名为愚溪。锵(qiāng枪：打击金属器物之声，这里指流水声。这两句大意是：(愚溪清洁明亮秀丽澄澈，水声像敲击神磐那样悦耳动听。两句八个字，已概括出愚溪溪水的色态声貌，读后使向往不已。 《愚溪诗序》

24.开轩面场圃，把酒话桑麻。 —— 孟浩然

25.君子藏器于身，待时而动。——佚名

26.人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼·罗兰

27.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗

28.早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？

29.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

30.二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

31.为中华崛起而读书。——周恩来 （踏雪诗词 taxue.net）

32.此中有真意，欲辨已忘言。 —— 陶渊明

33.君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元

34.床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白

35.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

36.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

37.君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，（）在上位则多谤。

38.古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

39.欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣

40.使生活变成幻想，再把幻想化为现时。——居里夫人

41.久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

42.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

43.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

44.一日为师，终身为父。——关汉卿

45.诰谀宜惕，正直宜宣。 诰谀宜惕，正直宜宣。 唐・柳宗元《斩曲几文》。诰谀(chǎnyú产竽：谄媚阿谀，奉承，宜：应该。进两句大意是：对于那些谄媚阿谀的人和话应该警惕．对于那些正直无曲的人和话应该宣扬。谄媚阿谀者讨好以售其私．所以应浚警惕;正直无曲者为公忘私所以应该宣扬。进两句用于说明要正确对待谄谀者和正直者。 《斩曲几文》

46.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，?然不动，?尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

47.潮平两岸阔，风正一帆悬。 —— 王湾

48.多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚

49.离离原上草，一岁一枯荣。 —— 白居易

50.天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧

51.言而无实，罪也。 言而无实，罪也。 见唐・柳宗元《上桂州李中丞荐卢遵启》。无实：不符合实情。这两句大意是：说出的话不符合实际情况，那就是罪过。说话要符合实际情况，如果言过其实并因此而造成错误，那就是自已的罪过，这两句可用于说明说话一定符合实际情况，也可用于斥责言过其实的人形同犯罪。 《上桂州李中丞荐卢遵启》

52.众鸟高飞尽，孤云独去闲。 —— 李白

53.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

54.疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

55.炎而附，寒而弃。 炎而附，寒而弃。 见唐・柳宗元《宋清传》。炎：热，比喻有权势的人。附：依附。寒：寒门，比喻地位低下者。弃：抛弃。这两句大意是：趋炎附势，奔走于权贵之门；躲寒远贱：抛弃寒微的亲友。这两句贬斥势利之交，反映封建社会的世态炎凉。“炎而附”已演化成“趋炎附势”“趋炎附热”的成语，比喻依附权贵的势利小人。 《宋清传》

56.空山新雨后，天气晚来秋。 —— 王维

57.造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫

58.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

59.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡

60.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

61.君子谋道不谋富。 君子谋道不谋富。 唐・柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行不谋求个人私利的人。 《吏商》

62.十年磨一剑，霜刃未曾试。 —— 贾岛

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