老聃先生的名人名言72条

1.善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

2.道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。——庄子

3.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

4.水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子

5.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

6.上善如水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。——老子

7.信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

8.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9.天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

10.开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——康有为

11.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12.他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里？——伊莱亚斯·卡内蒂

13.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

15.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

16.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作

17.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为

18.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

20.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》

21.在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上。——阿尔温·托夫勒

22.人只有在不断追求中才能得到满足像爱情一样，诗哲学科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上。——赵鑫珊

23.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不

24.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

25.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！——佚名

26.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

27.无名天地之始；有名万物之母。

28.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

29.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

30.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

31.世界在庞大的雨水里变得安静。变得孤单。变得寂寞。变成了一个让人悲伤的星球。——郭敬明

32.故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

33.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

34.打算安静的生活一段时间，给自己准备了很多功课，关键心静！——赵薇

35.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

36.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 （踏雪诗词 taxue.net）

37.山高水长。天地所以能长且久者，以其不自生，故能永生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。

38.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

39.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

40.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

41.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

42.不欲以静，天地将自正。——老子

43.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

44.有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔

45.夫兵者，吉祥之器，物或恶之，故有道者不处。

46.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

47.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之

48.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身

49.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

50.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

51.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

52.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

53.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

54.我是环绕着一个圆圈而行的。越接近终点也就越接近起点。——狄斯

55.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

56.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

57.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

58.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

59.诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。——王尔德

60.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

61.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

62.是的，穷人的花园里不仅有花草，而且还有仁慈之心和满足之情宁静的心境和劳累的欢快。——霍伊特

63.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂

64.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

65.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

66.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无

67.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

69.故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

70.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

71.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓

72.道可道，无比道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。

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