庄子的名人名言和庄子的文章55条

1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。《庄子·让王》

2.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

3.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

4.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

5.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》

6.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

7.至人无己，神人无功，圣人无名。

8.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

9.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

10.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

11.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》

12.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

13.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》

14.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣 人生 焉。《庄子·人间世》

15.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》

16.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

17.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》

18.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

19.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

20.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄子·列御寇》

21.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》

22.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

23.任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎，没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公了得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣，饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经世亦远矣。

24.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

25.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

26.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

27.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——《庄子·外篇·秋水》 [踏雪诗词 taxue.net]

28.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》

29.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

30.去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子·杂篇·外物》

31.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

32.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》

33.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

34.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

35.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

36.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

37.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

38.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

39.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

40.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

41.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄子·外篇·马蹄》

42.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

43.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》

44.人皆知有用之用，莫知无用之用

45.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

46.其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》

47.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

48.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄子·列御寇》

49.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄子·外篇·天地》

50.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》

51.名也者，相札也；知也者，争之器也。

52.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄子·杂篇·庚桑楚》

53.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》

54.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》

55.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

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