《佛陀》全集语录在线阅读

1、每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。我们应找到不偏不倚的中道。它能带领我们达至了悟解脱和自在。它就是正见正思维正语正业正命正精进正念和正定的八正道。

2、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

3、富家子弟的父亲：也许这是我往世的罪孽吧？

4、你的心专注觉出个投入到这一刻

5、唯求住净乐，不摄护诸根，饮食不知量，懈惰不精进，彼实为魔服，如风吹弱树。

6、病到方知身是苦，健时都为别人忙。

7、宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。

8、『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人怀此念，怨恨不能息。

9、认识你自己的弱点，而且力求改进。

10、就算是一条内裤一张卫生纸都有它的用处。（国产）

11、严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。

12、这旅程中，无名而有苦，误解，忧虑，贪婪，愤怒，傲慢，妄想，嫉妒，恐惧，都是源于无名，幻象，则与之相反，此乃两性，守持中道，不偏不倚如北极星，不饿己身，亦不耽于欲望，专注于中道，如果认识到邪恶只是摩耶幻象，那一切烦恼自然熄灭，我们便能体会爱与包容，这两种感觉本质相同，有如此体会，再无怨恨，即使残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启的时候，只有宽容常伴。

13、其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。

14、除了生老病死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。嗔恚愤怒多疑嫉妒和气恼都会产生痛苦。这全部都是由于缺乏觉察，源于自身的无明。

15、执著与分别心，都是导致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望着的爱，是慈爱和悲心。

16、朋友，如果你赠给邻居一份礼物，可他拒绝接受，那这份礼物该是谁的呢？同样，你对我说的话，我也不接受，最终还会归还于你，辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像，人不能脱离他的影子，同样，恶行也不会离开做它的人，它们还会回来加重你的痛苦，我想说只是醒悟，认识你自己。邪念恶行会慢慢消失。

17、大道如潮响，令昏惑众生立时觉醒，惊叹而自问，在这重重危机暗无天日之地，是如何生活了那样长久，以无常为恒常，自认为世间独立存在的我，视谎言为真相，如今是时候摧毁这堵无明之墙了。

18、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！

19、先生，你额有朝天骨，眼里有灵光，仙人转世，神仙下凡，我终于等到你了不要走，虽然我泄露天机，灾怯难免，但是我命中注定，就算我要冒天大的危险，我也要给你看个全像。（食神）

20、佛陀驳回提婆外了多提出的“五法”时说：

21、大地存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼与黑夜，善行与恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。

22、我们和自么们心他第在样好有什么区开在以这都？我们本是自么们心的的一份。

23、法的修行落实在＂观心＂，观心的诀要在＂念念自知，念念自觉。

24、世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

25、生命是三个层面的，人有自由可以选择，人所拥有的自由既是祸因，也是祝福，他可以选择提升，也可以选择堕落，他可以选择黑暗的路，也可以选择光明的路。你可以在这三个层面之间选择。如果你选择一个层面，你将会达到某种完整性，但是因为它只有一个层面，所以它将不会是全然的，也不会是完整的。第一个层面是科学的层面，是属于客观的世界，是属于客体，是属于东西，是属于他物。第二个层面属于美学：音乐诗绘画和雕刻的世界，它是想象的世界。第三个层面属于宗教主观的内在的。奥修《佛陀法句经》

26、禅定中，思想产生幻象。智慧，将真理与事物剥离，将我以及他人加以区分，并以这种分别，误导我们的生活，人们常为情感所困，而贪婪，令人远离真理，在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病与死亡，这只会增长我们的无知与恐惧，因此，要破除一切幻想。一旦从幻想中走出，那生命也将自由，脱离囚笼。清净，沉定与平和，四圣谛即真理。第一，无可避免，苦，如影随形，第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又无以为凭，第三，解脱之道，在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满，第四，有一条道路，可以引领我们远离诸苦，达至真理，八正道，通过正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定，指导我们的行为，吾即佛，吾即法，吾证此道，将令众生涅槃解脱。

27、学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。

28、若说厄运，有十只手，那善行，便有百只。 释迦牟尼佛

29、我拾起这片叶子时，我看到它假装在春时诞生，又假装在秋末死去。为了帮助包括我们自己在内的众生，我们也出现了，然后又消失了。我们心中有一股不可思议的力量，如果我们在觉照中过日常生活，如果我们慈悲小心专注地行走，我们就能够创造奇迹，把我们的世界变成一个适合居住的奇妙的地方。

30、不见一法即如来，是则名为观自在。

31、爱因斯坦在一个非常客观的方面对世界有贡献，但是他无法贡献任何内在的东西，因此他的贡献变成一个祸因。他终身都受苦，因为他就是建议制造原子弹的人，他写了一封信给美国总统说：「现在已经是时候了，除非原子弹被制造出来，否则战争可能会再延续好几年，它将会非常具有破坏性，只要制造出原子弹，光是那个威胁就足以遏止战争。」但是一旦力量——任何力量落入政客的手中，你就无法控制他们，你无法阻止他们使用它，政客是最愚蠢的那一类的人，他们善于模仿别人，他们对权力具有疯狂的欲望。一旦原子弹落入美国政客的手中，它一定要在哪一个地方被投下去，广岛和长崎一定会发生，当它们发生，那对爱因斯但是一个创伤，一个很大的创伤，他终身懊悔。奥修《佛陀法句经》

32、老婆，快跟牛魔王出来看上帝！(大话西游）

33、千供养，万供养，脸上无嗔真供养。

34、诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。

35、谨只了要对：我的外里想而内我非对主你们弃了要向家消沉。我深信，人们起为得子去过人的善把内我事或恶把内我事有所转然便，这希望寄托于外里想发尚的灵魂。为来里往战任人有地外里地种命，取决于去过不地外里地下的业把内我事。 释迦牟尼佛

36、仇恨不能抹去仇恨，仇恨，只能用爱化解，这是自然恒古不变的真理。

37、老板娘：你生儿子没屁眼，老爸卖屁眼，你自己烂屁眼，爱吃鸡屁眼。大屁股，你自己没生意，还跑来闹我？

38、孩子们，名和利不是生命里最重要的东西。名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。

39、再大的功德抵不过一个＂骄＂字；再大的罪过抵不过一个＂悔＂字。

40、若人离诸垢，能善持戒律，克己与诚实，彼应着袈裟。 [踏雪诗词 taxue.net]

41、佛陀是醒觉者。一个醒觉的人可以看到生命和宇宙的体性。因此，一个醒觉的人是不会被虚幻恐惧嗔怒和欲望所缠绕。一个醒觉的人是个自由的人，心里充满和平和喜悦爱和谅解。

42、佛法就是完成生命觉醒的方法。

43、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

44、轻十大不水就金去好自于事用 可以独自证得

45、佛法主张＂因果论＂，不主张＂宿命论。

46、佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话过分的睡眠追逐名闻利养贪求欲望与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。

47、＂身＂为苦本，＂我＂为罪孽。

48、一乡二里共三夫子不识四书五经六易竟教七八九子十分大胆，十室九贫尚且凑得八两七钱六分五厘四毫且三心二意一等下留（唐伯虎点秋香）

49、我离去不为赢取，而是为了失去。失去了嗔怒，失去了贪婪嫉恨憎恶。如今我一无所有，到达了寂静的彼岸……争执带来了嗔怒，嗔怒便给你带来了痛苦，使人停步于真理面前，仅仅是为了自我保护。嗔怒就像在掌心点火，我们总想把它仍给别人，可在此之前，却先会烧了我们自己。

50、所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。

51、飞是小李飞刀飞，刀是小李飞刀的刀。（国产）

52、无逸不死道，放逸趣死路。无逸者不死，放逸者如尸。

53、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。

54、其实我是一个演员。（喜剧之王）

55、若人寿百岁──破戒无昧，不如生日──持戒修禅定。

56、不要追逐过去，不要迷失于未来。过去的不再，未来的未来。彻视生命的当下，此时此处，行此道者，安稳自主。

57、仇恨不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。

58、你以为躲在这里就找不你吗？没用的，像你这么出色的男人无论在哪，都像黑夜里的莹火虫，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀嘘的胡渣子神乎其神的刀法，还有那杯Dry martine，都深深的迷住了我。不管怎样，你永远都是我独一无二，风度翩翩的猪肉王子。（国产

59、通过念念留心专注的觉察，悉达多的心身和呼吸都达至完满的合一。他在念力上的修习，使他培养出很大的定力。而他就是用这种定力，帮助他观照他的身和心。

60、疑心乃是恶疾，它离间人性，犹如毒液灼毁友情，犹如芒刺，侵肌入骨，也不要忘记，是我们的思想塑造了我们。我们所为即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行，这是自然法则，人最大敌人就是自己，无时无处不令人迷失。

61、我建议第四种方式，真正的人将会同时具有这三个层面，他将会是一个科学家一个艺术家，同时又具有宗教性，我称第四种人为灵性的人，那就是我跟爱因斯坦跟佛陀跟毕加索以及跟其它所有的人不同的地方，你们必须记住我的不同。奥修《佛陀法句经》

62、我谈论佛陀马哈维亚耶稣派坦加利老子和其它很多人，但是永远都要记住，所有这些人都是单一层面的，我想要透过他们的教导来丰富你的生命，但是我不以他们为终点，我想要你们再更深入一点，也进入其它的层面。因此我的新社区将会是东方和西方，主观和客观的会合处。在新社区里，我们将会有科学家艺术家诗人画家歌唱家音乐家静心者瑜伽行者和神秘家，各种人都将他们的能量注入一条伟大的河流里，我就是想要整个世界变成这样。佛陀必须被包含在它里面，那就是为什么我谈论他，当然，第三个层面，宗教的层面是最重要的层面之一，是最重要的层面，如果没有它，每一样东西都没有灵魂。奥修《佛陀法句经》

63、个月黑风高阴森恐怖的晚上，我是至尊宝你是白晶晶，奇妙的爱情就从桥头上这一点火开始的。我才一转身你就突如其来地向我一指，我整只手就著火了。你还要冲过来向我拚命地打拚命地打拚命地打，不是不是不是这样打，是这样这样这样，是了就是这样打的，你看到了吗？以后的发展我可以用一句峰回路转来形容，因为突然之间杀出了个牛魔王。当时你手拿一条骨大战牛魔王之后，就把我抓回了盘丝洞里。所谓光阴似箭，真的一点也不错，因为才一眨眼就到重头戏了。在断岩上就是感情爆发的时候，我不顾一切地摸你你也不顾一切地摸我，并立下了永不分离的誓言。可惜快乐永远是短暂的，换来的只是无限的痛苦跟长叹，为什么你会死呢？我只有利用月光宝盒使时光倒流查出真相，终于被我知道原来你是自杀的！在最后关头我终于能把你救活！可是最后一次时光倒流月光宝盒发生故障我""啾""的一下就回到了五百年前……就这样。

64、心生则种种法生，心灭则种种法灭。

65、若人穿袈裟，不离诸垢秽，无诚实克己，不应着袈裟。

66、虽诵千言，若无义理者，不如义语，闻已得寂静。

67、我长眠已久，如今终于醒来，因我醒来，人类与众生，也随我醒来，过去，我曾见识繁华无数，而今，才真正从一朵花中看到了世界，我醒来之时，自然将因我而变，今天是如此的宁静安详，似乎，内心的思绪尽消失不见，有如空中翱翔之鸟，脱出牢笼，自由自在，了无挂碍，迈出那羁绊多年的黑暗，我长眠已久，如今终于醒来，人类与众生也随我醒来，大地之上和平与安宁，将行于世间。

68、不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。无论拜读谈论了多少美德，不体现在行为之中，也毫无用处，我们释迦牟尼佛陀只相信人性与慈悲。释迦牟尼的道很假单，没有神庙，没有观见，智慧是我们的神庙，慈悲是我们的观见。

69、修行要有耐心，甘于淡泊，乐于寂寞。

70、碱水面没过过冷水，所以面里面全是碱水味。鱼丸也没有鱼味，但是你为了掩饰，特别加上了咖喱汁，想把它做成咖喱鱼丸。但这么做太天真了，因为你煮的时间不够，咖喱的味道只在表面上，完全没有进到里面去，放进汤里面鱼丸就被冲淡了。好好的一颗咖喱鱼丸，让你做得是既没有鱼味又没有咖喱味，失败！萝卜没挑过，筋太多，失败！猪皮煮得太烂，没咬头，失败！猪血又烂稀稀的，一夹就散，失败中的失败！最惨的就是大肠了，里面根本没洗干净，还有一坨屎，你有没有搞错？哎，有坨屎哎，哎，有坨屎你看到了没有？哎，有坨屎！(食神）

71、是觉知的光使事情变得珍贵，变得不寻常，那么，小的事情就不再是小的。当一个带着警觉敏感和爱的人碰触到海边一颗普通的小石头，那颗石头就变成一颗大钻石，而如果你在无意识的状态下碰触到一颗大钻石，它也只不过是普通的一个小石头，甚至连一个小石头都不如，你的生命有多少深度和多少意义要看你有多少觉知而定。世界上到处都有人在问：「人生的意义是什么？」当然，那个意义已经丧失了，因为你已经丧失了找到意义的方法——那个方法就是觉知，它是他最珍贵的宝物。奥修《佛陀法句经》

72、对别人最好的教育，是你的一切言行。

73、嗔怒，家能们么那种也到像在掌心点火，我们作那种想起想把它扔想起我格得自为人，可在此说下前，可再外人了能们么那种先烧了我们自己。

74、难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。

75、盛饰王车亦必朽，此身老迈当亦尔。唯善人法不老朽，善人传示于善人。

76、作者释迦牟尼佛 来源佛陀 阅读 载入中…

77、人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是人妖？(大话西游）

78、悟空，你又顽皮了，怎么能这样跟观音姐姐说话呢？(大话西游）

79、不妄求则心安，不妄做则身安。

80、周星驰：你来这里干什么？赵薇：我想帮你们比赛。周星驰：你怎么帮？你快点回火星吧，地球是很危险的。

81、但能无心于万物，何妨万物常围绕。

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