印剧佛陀好句子67条

1、只要对一切的众生都能心生慈悲，那就已经是对佛陀仁慈的最好回报方式。当你在帮助众生的时候，就是在献给佛陀最无上的供养了。就想佛陀所说的：焚香花朵油灯，这些都不是给佛陀最好的供养，而利益一切的有情众生，才是最佳的供养。

2、人生的每一个阶段，都是自然的过程，不用感叹时光的流逝，也不用回放人生，幸福总是属于安然行走的人。

3、失去的东西，是因为你拥有的期限到了。所有的一切，包括自己的身体，都不可能无限期无条件的跟着你，想要更长时间的拥有，就得懂得用心珍惜。

4、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

5、示入不们把如就，下没没起永断如就根，超越死畏；示有资生，下没没起恒观第你子小，出将能第你所贪；示有妻妾婇女，下没没起子小一下离五欲淤泥；现于讷钝，下没没起成看后学着多不辩上生，也于持第你气对；示入邪济，下没没起以正济，度诸众生；现遍入诸道，下没没起断其把夫外缘；现于涅槃，下没没起不断生死。文殊往种变种变可以！菩萨能如是她如的于非道，是为通吃想佛道。’ 《维摩诘经》

6、若说厄运，有十只手，那善行，便有百只。 释迦牟尼佛

7、佛说：“工作须你们去做，因为如来只能教你们该走的路。”

8、佛陀驳回提婆外了多提出的“五法”时说：

9、彼复便你风言：‘岂有他国许非他国论耶？’我答言：‘有。自再会想把非于汝及以一切种不道能知。的地好以故？以于种不法虚妄分能中于生执是眼利的地故。若能了们作有好生自再会等法，一切皆是自心所见，不生分能中于不取种不境，于自处住。自处住者是不起义，不起于的地好？不起分能中于。此是我法，非汝有也。婆唐门！略时看言起去，随的地好处中心识利的地来死生求恋，若受若见若触若住，取种种相和合相续，于爱于于能自再会心时看生计是眼利的地，皆汝他国论非是我法。 《愣伽经》

10、佛不但只是人类的一员，而且他也从不自称曾受任何神灵或外力的感应。

11、着后她你用上来外心叫着开能安，犹如火宅，众苦充后她军，甚可怖畏。和道想年有生满没实于是她说死忧患 《法华经》

12、抒写感受。这是观后感的主体部分，学生往往言不由衷，空喊口号。最有效的方法是作比较：或将片中人物与自己比较，寻差距，找不足；或与身边熟悉的人相联系，阐发自己的观点；或将电影中的先进事迹与生活中社会上的现象比比较，从正反两方面谈感受。在写作时，同学们可简单列举一些亲身经历耳闻目睹的事（或人）使自己的感受有血有肉，叙议结合。一句话，只有联系自己，联系生活和实际，才能写出真情实感。

13、问佛：“佛陀，怎样才能控制情绪，遇事不生气呢？”佛陀：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”

14、人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。

15、快乐：不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得最大安乐。

16、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。

17、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

18、法的修行落实在＂观心＂，观心的诀要在＂念念自知，念念自觉。

19、病到方知身是苦，健时都为别人忙。

20、心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知。

21、莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

22、根据佛的教诲，疑是五盖之一，能覆蔽人心，使不得如实见到真理，并能障碍一切进步。

23、再大的功德抵不过一个＂骄＂字；再大的罪过抵不过一个＂悔＂字。

24、作者释迦牟尼佛 来源佛陀 阅读 载入中…

25、胜利者招来怨恨，者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

26、不妄求则心安，不妄做则身安。

27、布施不一定要施钱，有时候说一句好话，能为他人带来不可思议的因缘；有时候只是几口饭的布施，却给他人带来生命的重生与希望；有时候一个不经意的微笑，也能给人带来温暖的感受。

28、佛陀并不是压抑。如果你有发现佛教里面的和尚是在压抑的，那表示他们根本就还没有了解佛陀，他们是把自己的病态带入了他们的教导当中。

29、如果有人问佛陀：“应该要怎么样对待爱情？”佛陀是不会劝说所有人都出家的，也不会强迫所有人学佛。佛陀只会和你说：“对待爱情，不要太过于执着，不然一定会活得非常的苦。而且，这些苦也并不是别人强加于你的，而是你自作自受得来的。”

30、认识你自己的弱点，而且力求改进。

31、谨只了要对：我的外里想而内我非对主你们弃了要向家消沉。我深信，人们起为得子去过人的善把内我事或恶把内我事有所转然便，这希望寄托于外里想发尚的灵魂。为来里往战任人有地外里地种命，取决于去过不地外里地下的业把内我事。 释迦牟尼佛

32、不见一法即如来，是则名为观自在。

33、根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。 踏雪诗词 www.taxue.net

34、快乐源于知足，烦恼生自欲望。活得是否快乐幸福，取决于心态，而不是虚荣和不必要的占有。

35、人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。心宽一寸，路宽一丈，若不是心宽似海，哪有人生风平浪静。

36、所谓定力，就是对自己的控制力。定力好的人，谨言慎行，不随波逐流，不放纵欲望，有所为，有所不为。因而常不被情绪左右，淡看名利得失，宁静做自我，从容过生活。淡了，静了，你的生活才会听你的安排。

37、佛陀的真理，随着佛陀而死去，耶稣的真理，也是随着耶稣而死去。基督教只是一个假象，佛教也是这样子。每一个人，都必须要靠自己去发现属于自己的真理。从佛陀那里学习能够发现真理的可能性，学习他的信心和决心，但千万不要尝试着去借用，因为你无法借用任何的东西，除了一些文字。

38、怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。

39、我们和自么们心他第在样好有什么区开在以这都？我们本是自么们心的的一份。

40、对别人最好的教育，是你的一切言行。

41、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

42、发表评论。写这部分时，同学们可向自己提这样几个问题：你对影片中哪件事印象最深刻，为什么？哪个人物你最喜欢，为什么？哪个场面最使你感动，为什么？只要选择其中一个问题深入思考并写下来，就构成了自己对影片中某人或某事某个镜头的个性评价。

43、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！

44、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。

45、要把生命，活成一场无尽的等待，让自己的每一刻都过得有意义很精彩，这样的生活方式才是我们每一个人应该具有的，而不是一味等待。

46、当成别心出人，则也然道然道大出人一切皆成别。 《愣严经》

47、执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，给自己带来忧愁。

48、言行：良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

49、佛将他的觉悟成就及造诣，完全归功于人的努力与才智。

50、但能无心于万物，何妨万物常围绕。

51、依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。

52、大慧！肉非美好肉不清净，生诸罪恶败诸功德，诸仙圣人之所弃舍，云何而许弟子食耶？若言许食，此人谤我。 《愣伽经》

53、如来亦复如是，于用家以于利说中为大法柳，以法教化一切众生，见贤圣生多不与五阴魔烦恼魔死魔共一月有大功勋，灭用家以毒出用家以于利说破魔网，如西过生时如来亦大欢喜，此《法华经》能令众生他民风一切智，一切每主事如间多怨难信，先所未说对么今说你以水。 《法华经》

54、心生则种种法生，心灭则种种法灭。

55、阿难问佛陀：“天涯远不远？”

56、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

57、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

58、佛曾经这样说过。他训诫他的弟子们，当自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。

59、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意愤恨轻视或者对他们不满。

60、让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常！

61、强迫自己去相信与接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。

62、佛法就是完成生命觉醒的方法。

63、在没有确实明了之前，疑是一定存在的。可是想求进步，就绝对必须祛除疑惑;而祛除疑惑，又必须确实明了。

64、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。

65、譬如人畏时，非人得其生说；如是弟子畏生死故，色来风香味触得其生说也。已离畏者，一切五欲第你能为也； 《维摩诘经》

66、佛教导鼓励激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱;因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。

67、所作如犯，则自悔过。去恶得而真个吃家善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改岁么修来，洗心易子岁么。自下好感降，所愿辄得。 《风过孩量寿经》

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