孔子电影名人名言按顺序68条

1.学而不思则罔，思而不学则殆。

2.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大年夜节而弗成夺也。

3.博学之，鞫讯之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广泛地进修，详尽地商量，慎重地思虑，清楚地辨别，忠厚地履行。

4.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

5.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

6.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

7.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

8.学而不思则罔，思而不学则怠。

9.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

10.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

11.．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

12.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？《论语》假如学了之后，又留意常常赓续地去温习，不也是令人很痛快的事吗？要是有同伙从远方来向自己求教，心里不也认为很快活吗？在别人不懂得自己的环境下，却能做到不怨天恨地，具备这种道德教养的人难道弗成以称为正人吗?

13.“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”

14.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

15.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

16.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

17.直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。

18.结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。

19.正人成人之美，不成人之恶，小人反是。

20.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

21.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

22.正人有诸已，而后求诸人。《大年夜学》自己有善德，才能要求别人积德。

23.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

24.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如弗成求，从吾所好。

25.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》见到圣人便应斟酌如何才能向他看齐，见到不贤的人便应在心坎检查，看自己有没有同样的毛病。

26.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 不学礼，无以立。 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。 人无远虑，必有近忧。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

27.正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

28.少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

29.提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。

30.君子和而不同，小人同而不和。

31.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

32.“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”

33.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 踏雪诗词 www.taxue.net

35.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

36.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

37.联系自身来谈提高胜任力的关键。

38.知之为知之，不知为不知，是知也。

39.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

40.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

41.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

42.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

43.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

44.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

45.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

47.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

48.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

49.孔子曰：“能行五者于世界为仁矣。”讨教之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

50.“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书”

51.“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”

52.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

53.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

54.不患人之不己知，患不知人也。

55.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

56.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

57.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

58.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？

59.大年夜学之道，在明明德，在亲夷易近，在止于至善。《大年夜学》大年夜学的目的，在于显著高尚的品质，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

60.三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。 工欲善其事，必先利其器。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学不耻下问。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 小不忍则乱大谋。 学而不厌，诲人不倦。 温故而知新，可以为师矣。 己所不欲，匆施于人。 学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 过而不改，是谓过矣! 益者三友：友直友谅友多闻。 是可忍，孰不可忍也。 朝闻道，夕死可矣。 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 听其言而观其行。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 知之为知之不知为不知是知也。 人而无信，不知其可也。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

61.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

62.志于道，据于德，依于仁，游于艺。

63.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

64.君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

65.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

66.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

67.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

68.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

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