东京一年优美句子赏析42条

1.羽柴说：“你听过日本雨女的故事没有……我不知道中文怎么说。”羽柴用手机查了网页给蕊生看，是日本的传说：“雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。”

2.（《安阳婴儿》）如片中这种性的饥荒非常老套，基于性饥荒的人性转变显得非常可疑。我总觉得很多男性艺术创作者对于男女关系没有想象力，一旦觉得作品里男女关系缺乏推动力，就用“性”作为万能的解药。或许他们本质上还是觉得性意味着自己占了便宜，两性关系从此就制衡了。

3.脱衣舞的色情之处，在于它的欲盖弥彰，欲裸还盖，先做出一种神秘的许诺，然后脱一点穿一点，赤裸的过程一种缓慢而诗化的过程体现，速度就像人堕落的速度。赤裸本身没什么可迷人的，迷人的是堕落。

4.去年江绪林老师去世时，刘擎老师为他写了悼词，文章里有个细节让我印象深刻。文章说：人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁。庭院是我们出于社会规范而展现出的温暖与友善，那是假山假水，小木屋里关着的灵魂才是那个真正的胆怯的自己。

5.禁欲系老干部的追风其实是叶公好龙，爱的不是大叔，是老了的小生：岁月没让她们沾染一点点市侩俗气，她们增加的只是风情万种的眼角笑纹。如果真有一个摊煎饼或者开出租的大叔反扑过来，估计“大叔控”们跑得比谁都快。爱“老干部”也一样，爱的是年轻面容同老式做派的反差，真遇到爱做古体诗并高声朗读的老干部，谁还爱得起来？

6.在所有省事省力的人生选择里，结婚似乎是最不坏的那个。因为结婚是一件只需要维系而没有目标的事情。少女时期的我，天真地以为结婚能够把我从必须进步，一步步实现目标的焦虑中解脱出来我还是一个如此功利和虚荣的人，畏惧平稳生活带来的安逸，只能从进步里获得对自己的人口，感知到自己在活着

7.而成年后还小心翼翼地呵护着自己天真一面的人，本质则是复杂的——至少见过复杂的，才知道天真有多可贵。

8.（为什么男性艺术创作者那么迷恋小红这一类的女性形象？）这大概符合某种懦弱的英雄想象。小红代表了性的精通和开放，可以弥补男性在性方面的羞涩和自卑。而她们饱受苦难的经历让男性觉得自己有解救的使命，况且解救她们并不难。她们深陷暗无天日的沼泽，只需要一点微薄而正常的小恩小惠就可以温暖，是最容易取悦的一类女性。

9.到了吃饭的点儿，我想找一家看起来不错的餐厅，挑选了半天，父母总是觉得贵，到了门口又把我拉走。三番五次地，我便心底生出一层灰来：怎么会这样，变得这样滴水难渗？我担心自己老了也会成这样，因为弱势，反而偏要将自己身上生出一层角质来抵御想象中的“欺负“与”歧视“，把别人也撞的头

10.人人心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁

11.“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在东京一年的生活表面看是“诗和远方”，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性琐碎的沟通窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可及的苦难感到悲伤。正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。

12.我不会写爱情，只会写两人费尽千辛万苦在一起，却一起目睹爱情的死亡。

13.中国古代也有专门给贵族女子上课的女家教，叫作“闺塾师”。闺塾师的存在或许是对自古提倡的“女子无才便是德”这种误会最好的回击。在古代，父母并不希望自己的女儿是头脑简单的白痴，他们也希望自己的女儿具备诗书才华，能在男性的社交场合应对自如。当然，这种女子教育并不是为了把女人培养成专业才女，而仅仅是为了增加她们在婚姻市场上的资本。

14.在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。

15.歌舞伎的宿命是要不断地传承——他的儿子也注定要从事歌舞伎的工作。日本国宝级的能剧演员野村万斋不到岁开始登台，和父亲一起出演。他的儿子同样不到岁初登台，演一只小狐狸。野村万斋在台上对儿子念台词，宣告他的宿命：“汝之一生将时运不济，命运多舛，哪怕落入黄泉，亦不得解脱……”说着，就落下泪来。

16.现代科技的发展与其说“解放了身体”，倒不如说“剥离了身体”。工具代替了身体的功能，中产要借助马拉松找回自己的身体。所以，你很难想象一个重体力工作者，或是一个快递小哥在结束了一天的工作之后决定在城市公园跑个步。

17.早慧的艺术家喜欢顺着老人的目光望出去，视野一下子变得辽远。可危险在于，很轻易地能看到人生的虚无。比如太宰治，年幼时眼睛就看到了虚空，耳朵就听见了死亡的诱人笛声，发觉人生长梦本没有意义，于是年纪轻轻就写下了《人间失格》，同时一次次起身准备自杀，终于成功。

18.坚持是最困难的，因为那并不是一条路走到黑的执拗，而是无数次自我动摇怀疑否定和否定之否定。

19.跑步的时候我刻意留意四周，看看是否能偶遇村上春树，结果发现大部分男的都和村上春树差不多，矮小结实的身体，简素规律神情肃穆，我就像是在和一堆村上春树的克隆者同时跑。跑者白天是坐地铁的上班族，穿着米色和黑色的商务装，地铁门一开再一关，他们的疲惫和麻木又加深了一层。到了晚上，他们换上专业的跑步服，庞大的上百人的群体呼吸在同样的频率之下，在窄窄的跑道上连绵不绝，仪式感就像是参加弥撒。

20.高更在圣诞节前夕离开了，几乎是同时，凡高得知弟弟提奥订婚了。他过去总能从一次次崩溃中恢复，这次他没有，他割下了自己的耳朵，想把耳朵交给高更最喜欢的妓女，但是妓院的守卫拦住了他。凡高交给守卫一个包裹，嘱咐他捎个口信：“别忘了我。”

21.我一直认为，月亮的光明是幻觉，丑陋的表面才是真实。 踏雪诗词 taxue.net

22.那时，我发现了自己与周围人的巨大不同。对于他们乐观的事情，我很悲观；对于他们相信的事情，我很怀疑；他们听到的赞美和掌声，我听不到；他们听不到的苦难和哭泣，我能听到。他们生活在光明和希望中，我生活在黑暗和怀疑中——这或许是我从小就写作养成的习惯，当所有人看到的是月亮的光明，我更愿意钻到月亮的背后，去看它凸凹不平的表面。因为我一直认为，月亮的光明是幻觉，丑陋的表面才是真实。

23.动物只是我们拍出温馨照片的道具。这样看，动物滑向无节制的粗暴便是可以理解的。

24.老人反而能看得很远。年轻人看得很近，因为向往未来，恨不得未来的每一分钟都要了解。老人支配未来的额度已经变得很低，只能看回过去，因此他们的视野反而变得很远。广袤无垠的过去的荒原，他们是主人。

25.契诃夫式知识分子：纳博科夫笔下契诃夫式的知识分子是这样一类人：他集高贵情操和软弱无能与一身，这种情操到达人类所能及的最深层次，而同时他又无力将其理想与原则付诸行动，简直无能到了近乎荒谬的地步。他投身于道德的美善人民的幸福宇宙的安宁但个人生活上却做不出任何有用的事情。

26.并不清贫的独身女学生，真是一种最理想的生活

27.东京是一个人情冷漠的城市，用获得芥川奖的作家搞笑艺人又吉直树在《火花》里形容的：“东京这个地方，聚集着从各个地方而来的人们。从前在乡下时，从漫画和电视剧里看见的东京，虽然灯火繁华，但人总是很冷漠。上京后我才明白了，那并不是冷漠，而是因为身为外来者的大家都心情紧张。外来者进入东京这个城市，一个个都表现出不要被吃掉的紧张状态，终于成了一个集合体。

28.在一个全是瞎子的国度，独眼龙是很痛苦的，因为他能看到别人仗着黑暗的不堪和龌龊，于是独眼龙选择戳瞎自己。这样的力量与回响比重复的恶来得更有冲击力。

29.虽然任何关系都有强弱之分，但更受折磨更痛苦的却不一定是弱者。弱者示弱，不断暴露和展示自己的弱点，你无法指责他，类似病人先发制人地把自己的疾病当做挡箭牌，呕吐般宣泄着自己的可怜。弱者姿态低无可低，强者被逼的退无可退。

30.我自己在住处写稿，是杂志社的一篇约稿——《年轻的老干部》，说是现在流行的男偶像类型是禁欲系的老干部型。我想，这恐怕和前两年流行热爱“扑倒大叔”是一个原理，都是叶公好龙，爱的不是大叔，是老了的小生：岁月没让他们沾染一点点市侩俗气，他们增加的只是风情万种的眼角笑纹。如果真有一个摊煎饼或者开出租的大叔反扑过来，估计“大叔控”们跑得比谁都快。

31.我不会写爱情，只会写两人费劲千辛万苦在一起，却一起目睹爱情的死亡。

32.在缺乏宗教的社会里，过剩的中产需要跑步这种宗教般的欢愉来缓解自己的焦虑和压力。宣称“跑步是种宗教”的中产没有资格嘲笑跳广场舞的大妈。除了装备不如跑者，背景音乐落后了年，其实两者没有太大区别：同样欢愉，同样缺乏对抗性，同样切割城市空间，参与者同样热情地邀请你加入他们的队伍，像传教士一样伸出双手。可鄙视链却依然真实地存在着，最大原因就在于：广场舞不够中产。

33.网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可及的苦难感到悲伤。正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。

34.并不清贫的独身女学生，真是一种最理想的生活了。

35.两年前我在巴西的海滩看海，见黑暗中的海浪并未变得平静，依然一波波涌上，海浪声越来越大，心想：海浪真拼啊。我也在很多别的地方看过海，唯有那天至深夜仍不知疲倦的海浪澎拜得让我惭愧

36.我们总爱用“心疼”去形容自己无法理解的情感。心疼不婚的女性，心疼门不当户不对的婚姻，心疼苦恋十几年而无法结婚的情侣。

37.看潘绥铭教授写的《我在红灯区》，里面讲现在拐卖来或被强迫的“小姐”其实很少。有三个“小姐”合伙找了一个“妈咪”，“妈咪”很累，不仅要站岗放哨，还要筛选客人，客人挑不对还要怪“妈咪”。还有，“（高档卡拉OK厅）墙上贴着大红纸，写着‘纪律’：不许不理客人，不许抢客人的歌唱，不许抢客人的酒喝……不许打骂客人”，说是因为后的“小姐”都非常凶，对她们来说，钱是其次，主要是为了玩，所以她们凶悍任性，稍有不如意就辞职了。

38.又在皇居跑了步，意识到这是我最长时间在一个不同的社会生活的经历，有一瞬间，我几乎觉得可以永远这样跑下去，跑下去，黑夜变得越来越短，生命中的黑暗也像影子一样逐渐褪去。跑下去，跑进春天里，跑进和煦的阳光里。

39.和泉式部是个奇女子。她是平安时代的文人，以写和歌闻名，同写小说《源氏物语》的紫式部及写散文《枕草子》的清少纳言并称三才女。紫式部对她评价很低，说她作为歌人没什么值得自己学习的才华，还语带保留地说：“和泉式部不是一个安分的人。”紫式部的评价到并不是因为文人相轻——再加上所有女人都可谓是同行，轻上加轻——比起紫式部来，和泉式部的确算不得专业女文人，而是个恋爱专家。

40.“东京这个地方，聚集着从各个地方而来的人们。从前在乡下时，从漫画和电视里看见的东京，虽然灯火繁华，但人总是很冷漠。上京后我才明白了，那并不是冷漠，而是因为身为外来者的大家都心情紧张。外来者进入东京这个城市，一个个都表现出不要被吃掉的紧张状态，终于成了一个集合体。”——又吉直树

41.当然会寂寞，但似乎也忍受不了你侬我侬的同居生活。理想的状态是工作时能看着自己的伴侣，两个人像是在高中的教室，午后的休息时间，其他同学还没来。你看着他前排的背影，他在做题或者趴着睡觉，这个背影就成了你黑暗岁月中最大的支撑。

42.但实际上，小说家和上班族没有什么区别，每天一大早就必须坐在书桌前开始工作，或者说，更像是运动员，因为上班族可以敷衍工作来欺骗上司，小说家和运动员却无法敷衍自己。作家创作小说时，每天早上都折回起点，校正自己，重返现场，整个过程如海上遇难者一样孤身挣扎，没有人能够伸出援手。这种工作靠灵感和热情是无法支撑的。

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