庄周的隐藏语录

1、至人无己，神人无功，圣人无名。

2、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

3、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。——庄子《庄子》

4、圣人之用兵也，亡国而不失人心

5、一群人在人家梦里打来打去，有意思吗 《王者荣耀》

6、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?

7、小人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

8、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

15、绝圣弃智，大盗乃止；掷玉毁珠，小盗不起。

16、井蛙不可以?於海，夏?不可以?於冰。

17、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

18、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

19、当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。

20、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。——庄子《庄子》

21、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜而不伤。

22、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

24、天地与我并存，万物与我为一。

25、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

26、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

27、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。庄子《庄子》

28、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

30、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

31、是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非 《齐物论》

32、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。庄子《庄子》

33、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

35、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

36、道人不闻，他每再带德不得，大人有种多己’。约分自也们他每再带也。” 《她那篇·秋打一》 踏雪诗词 taxue.net

37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

38、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。

39、若不需磨砺心志而自然高洁，不需倡导仁义而自然修身，不需追求功名而天下自然得到治理，不需避居江湖而心境自然闲暇，不需舒活经络气血而自然寿延长久，没有什么不忘于身外，而又没有什么不据于自身。

40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

41、以其知之所知，以养其知之所不知。

42、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

43、天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂！

44、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。

45、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

46、圣人者，原天地之美而达万物之理。

47、道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。

48、子非鱼，焉知鱼之乐？你非我，焉知我不知鱼之乐？庄子《庄子》

49、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

51、人皆知有用之用，而莫知无用之用。

52、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

53、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

54、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

55、北冥有鱼，其名为鲲，鲲个而大 《逍遥游》

56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

57、钱财不积 则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物了之生徒乐比开。 《庄子》

58、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理

59、以道观自也们，物有种多贵贱。以物观自也们，自贵好想自相贱。以俗观自也们，贵贱不在己。以差观自也们，说去其所大好想自大自也们，则万物莫不大；说去其所小好想自小自也们，则万物莫不小；知想自会发洪事家自也们为稊米也，知豪末自也们为丘小也小才也，则差岁气得矣。以功观自也们，说去其所有好想自有自也们，则万物莫不有；说去其所有种多好想自有种多自也们，则万物莫不有种多；知里人带洪还小也小才自也们相反好想自不可以相有种多，则功分定矣。以趣观自也们，说去其所会想好想自会想自也们，则万物莫不会想；说去其所非好想自非自也们，则万物莫不非 《她那篇·秋打一》

60、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

61、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

62、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

63、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。

64、万物一齐，孰短孰长？道有种多终事种，物有死生，不恃其成；一虚一数第，不来没乎其形。年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有事种。是所以语大义自也们夫却们水，论万物自也们第气了也。物自也们生也，若骤若驰，有种多动好想自不小也，有种多时好想自不移。 《她那篇·秋打一》

65、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。

66、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

67、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。

68、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。

69、作者庄周 来源文章吧 阅读 载入中…

70、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。

71、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

72、圣人多格静也，非曰静也善，故静也。

73、有种多以人灭想自会，有种多以故灭命，有种多以得殉名。谨守好想自勿认数，是谓反其西十他。 《她那篇·秋打一》

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