楚辞中形容人杰出的句子

1、雅：是西周王畿内的诗歌《诗经》中有《小雅》《大雅》“‘雅'是正的意思周人认为的正声叫做雅乐正如周人的官话叫做雅言‘雅'字也就是‘夏'字也许原是从地名或族名来的”（余冠英《诗经选·前言》）《荀子·儒效》：“居楚而楚居越而越居夏而夏”《荣辱》又云：“越人安越楚人安楚君子安雅”可见雅是指夏地之声

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》

3、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》

4、子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 ——《宛丘 诗经 》

5、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

6、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。

7、“风”是不同地区的民歌宋佚名氏《六经奥论》云：“风土之音曰风”《国风》中包括十五个地区和诸侯国的作品即《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》《豳风》

8、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

9、而且《诗经》为四言体，《楚辞》为骚体，都不是五七言体

10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

11、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》

12、所非忠而言之兮，指苍天以为正。

13、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

14、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。

15、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

16、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

18、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》

19、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

20、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

21、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

22、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

23、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。

24、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (踏雪诗词 taxue.net)

25、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

26、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

27、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

28、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。

29、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷

30、王孙兮归来，山中兮不可以久留。

31、楚辞最著名的当属屈原的《离骚》诗人向我们展现了诗化的一个美好世界即使人性消弭但是美人香草的诗性不死“朝发轫于苍梧兮夕余至乎悬圃;欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮;吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮吾将上下而求索”诗人将一位天真倔强的美的追求者的形象用最灿烂美丽的笔法描绘这种只有在原始神话中才会出现的浪漫形象在诗中被淋漓尽致地表现出来这种只有理性刚刚开始觉醒之时才有的情操与个体人格和浪漫主义结合起来融于一身而升华

32、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

33、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

34、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

35、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。

36、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

37、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

38、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

39、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·司命》

40、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

41、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

42、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新。

43、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

44、你以为放手可以成全我的幸福可你不知道我最大的幸福就是能和你手牵手

45、民生各有所乐兮，余独好修以为常。

46、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

47、颂：是用于宗庙祭祀的乐歌王国维《说周颂》以为“颂之声较风雅为缓”清人阮元《释颂》说“颂”就是“容”字“容”就是“样子”颂乐是连歌带舞的颂诗包括《周颂》《鲁颂》《商颂》《周颂》全部是西周初年的作品《鲁颂》《商颂》是春秋前期鲁国和宋国为歌颂自己的祖先所作的宋为商后故其祭祖之诗称为《商颂》这些作品当是据殷商之旧辞改写而成清人魏源《〈商颂〉鲁韩发微》及近人王国维《说商颂》上下篇皆有论述

48、《国风·卫风·淇奥》先秦：佚名

49、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》

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