政|治读书笔记范文

1、“城市化、识字率、教育和接触传播媒介的水平的提高，都在提高人们的愿望和期待，而如果这些愿望和期待不能得到满足，就会刺激个人和集团投身于政治。在缺少强有力和灵活的政治制度的情况下，这种参与的增加便意味着动乱和暴力。”p36-37

2、（1）《国际政治常在概念和当代问题》(美) 罗伯特·j·阿特，罗伯特·杰维斯编 中国人民大学出版社 2014

3、作者以1840年鸦片战争以来的帝国主义与中国政治间的关系演变为线索来研究，将全书分为六章，研究不同阶级的不同的中西关系。

4、理解“无政府状态”

5、摩根索认为人类具有某种“权力意志”，这在政治、特别是国际政治中尤为明：“政治是争夺统治人的权力之斗争，无论其最终目的如何，权力是其直接目标，获得、维护和宣示权力的模式决定了政治行为的技巧。” 因此，国际政治被现实主义者首先描述为“权力政治”：它是国家间对立、冲突和战争的舞台。

6、读《变化社会中的政治秩序》有感

7、第二篇：《空间与政治》读书笔记

8、为实现政治有序化，就必须找到实现制度化的方式。所谓制度化，是组织和程序获得价值观和稳定性的一种进程。而在现代化中的国家要实现制度化，关键就在于政党。

9、“共产主义集权国家和西方自由国家一般都可以归入有效能的国家的范畴，而不属于衰微的政治体制。”p1

10、“政治上的首要问题就是政治制度化的发展落后社会和经济变革。”p4

11、“贫困与落后，动乱与暴力，这两者之间的表面关系乃是一种假象。政治秩序混乱的原因，不在于缺乏现代性，而在于为实现现代性所进行的努力。”p32

12、（9）

13、读书心得

14、其他问题

15、认为通过国际制度可以消除或者至少是减轻无政府状态带来的不良后果，因此“他们对合作的前景持有更加乐观的态度”。

16、（12）《国家间政治：权力斗争与和平》（美）汉斯·摩根索北京大学出版社 第七版 p328

17、（9）《现实主义国际关系理论: 一种经久不衰的主流范式》 洪邮生 cnki

18、? 第五章：“强”的人（下）（1916-1919年）共四节。袁世凯死后，帝国主义认为“在中国最‘强’

19、（2）《摩根索现实主义 “六原则 ”的再诠释》，王刚，cnki

20、《空间与政治》这本书立题虽简单，但角度新颖，作者通过严密的逻辑思维，论证式的写作风格，极具说服力的语言使我对政治有了新的认识和理解。我相信，在这本书的帮助下，今后的政治学习会变得多彩有趣。这对于我来说，是一次很大的启发，一定会让我终身受益。

21、本书的重、难点

22、我们在开始了解无政府状态时最容易把它等同于绝对的混乱和无序，但稍加了解国际关系的发展我们就不难发现事实并非如此，不断深入的全球化更是推动了无政府状态有序化的进程。国家间不断加深的相互依赖使得各国越来越青睐于协调相互之间的行动。英国国际社会学派的代表人物之一布尔就提出了所谓“无政府社会”的概念。（3）对无政府状态的性质和后果的不同理解则成为新现实主义和新自由主义的重要分歧。与现实主义者的“自助”思想不同，新自由主义者

23、【线索】：以1840年鸦片战争以来的帝国主义与中国政治间的关系演变。

24、? 第三章：“洋人的朝廷”（1894-1911年）。共六节内容，分别是：“瓜分”和“门户开放”；“君子”们的幻想；义和团的受骗；“结与国之欢心”；“保全主义”——保全什么？；爱国和革命。在这一章节中讲了一个重要的规律：维新运动的失败表现了一个重要的历史规律：当帝国主义在中国已经建立了强盛的支配势力后，任何中国国内的政治运动，如果不依靠最广大的人民的力量，就不免要从帝国主义方面去找支持的力量，因此也就找不到什么出路。“同盟会的领袖们对帝国主义也

25、(14) 《霸权之后》 （美）罗伯特·基欧汉上海世纪出版集团p88 (踏雪诗词 www.taxue.net)

26、美国政治学家塞缪尔·p．享廷顿的《变化社会中的政治秩序》早在十年前就看过。最近看赵鼎新《社会与政治运动讲义》一书时感觉到有必要再看一遍。于是利用课余时间再看了一遍。以前只作了笔记，但没有写出读出心得，结合以前的心得和重读的感悟，行文如下。

27、（6）《霸权之后》 （美）罗伯特·基欧汉上海世纪出版集团p100

28、（8）《论国际政治中权力与合作的关系》 薛亚梅，赵长峰 cnki

29、本书的内容梗概（章节及其内容）

30、? 第四章：“强”的人（上）（1911-1916年）共四节，分别是：不设防的幻想；袁世凯的“胜利”；

31、六原则中以“权力———利益 ”为两个向度，把权力视为“实现国家目标的手段 ”。他没有明确给出国家利益的概念，但他认为“把权力界定为利益的概念是客观的、有效的”，因此我们可以认为在他的理论框架下，权力是自变量，利益是因变量。同时摩根索认为国家利益胜过了国际的行动目标，（5）由此产生了一个问题，国家利益这个概念在传统的现实主义视角下是否被短视地定义了。国际中的长期合作有如多次博弈，一国的信誉常常会成为影响其他行为者决定是否继续与之建立合作的标准。从这个层面上思考“如何精准地定义利益，以及国际制度如何影响国家对自我利益的界定”（（6）就是一个极有意义的问题。以权力界定利益过分简化了利益的组成，除去现实主义所强调的安全因素，其他国家偏好（如经济、政治的、文化的）的真实表达与实现也必须被界定在国家利益这个概念的内涵之内。甚至有学者认为，国家需求所认定的一切东西，都包括在国家利益的范畴之内。

32、读后感

33、“政党的发展与现代政府的发展平行。传统政治制度越是能够适应现代政治的需要，政党的作用就越不明显。反过来说，在处于现代化之中的政治体系中，政党在提供合法性和稳定性方面的重要意义和传统社会制度的制度性遗产之间存在着反方向的变化关系。”p69

34、第一篇：国家间政治读书笔记

35、亨利勒菲弗在20世纪50年代时期，作为当时著名的乡村社会学家，他的目光开始从乡村移向都市的发展。在日后二十多年的研究中，勒菲弗从城市规划，工业化等多个角度入手，并驻留巴黎第十大学潜心总结，使他在20世纪70年代转变成了一个都市研究专家。在城邑与都市这一章中，作者首先将城邑与都市做一区分，他指出：“城邑，是农业时代初期以来人类的一个创造，是一个典型的作品。”它早于都市的出现，是都市的前期化身。首先，城邑作为一种空间性的东西，处于一定的场所和位置，它的生产方式以及通过生产方式，造就了它与乡村的不同。它被组织和建立起来，并迎合群体和群体的需求，也就是说它是意识形态来塑造成型并加以调整的，所以，它的体系并没有实际化系统化，并没有一个合理的政治体系来维持它的正常运转。随着工业的建立以及现代性的确立，城邑开始大规模的重建，人们在这一过程中发现原本的权力中心集中了财富和压迫性，这一发现和正在行进的重建相互结合，使得原有的社会关系解体，从而导致城邑的瓦解，都市这一概念随之产生。都市与城邑不同，它在城邑的分化过程中表现出来，作为一种无拘无束的形式逐渐发展。都市作为一种构成性中心，树立了自己的权威，并将权威贯穿，形成了空间上的政治管辖。物品，人，符号等在都市中被集中和同时化，从而使得都市达成一种质的飞跃，并不断充实丰富。都市和城邑的比较，使得空间和政治的结合更有说服力更具体，让我从全新的角度认识了政治。

36、(11) 《霸权之后》（美）罗伯特·基欧汉上海世纪出版集团 p84-85

37、中国革命关系的规律。比较了太平天国、辛亥革命、1925-1927年这三个各有特色的革命时期，帝国主义对中国革命的态度。这三个时期都是“革命与反革命、进步势力与倒退势力相对抗的时期”，“抱着侵略野心的帝国主义者在三个时期的基本立场都是破坏中国革命，阻止中国的进步，而扶持反革命的和倒退的势力。他们在每一时期的革命形势而获得优势时都会表示出伪装的‘中立’，且向革命表示‘好意’，而在‘中立’和‘好意’的烟幕之下进行其阴谋”1。这是帝国主义在革命高潮时期的共同做法。但“阴谋的具体做法则又在每一个时期不同”。

38、“政治动乱所以在20世纪的亚洲、非洲和拉丁美洲到处蔓延，很大程度上要归咎于那里的现代化进程过快，其速度远远超过早期实现现人化的国家。欧洲和北美的现代化进程延续了几个世纪，大体上来说，每次只能解决一个问题或对付一种危机。但是，除了西方，世界其他地区在现代进程中，中央集权、民族融合、社会动员、以经济发展、政治参与与社会福利等，不是依次而至，而是同时发生。”p36

39、亨利勒菲弗是法国新马克思主义的代表人物，曾任教于斯坦福大学、巴黎第十大学等院校。他在社会与政治的论题上有多年的研究，主要著作有《被神秘化的意识》、《马克思主义的当前问题》、《都市革命》、《空间的生产》等。本书写于1970年后，与《空间的生产》联系紧密，并先后出版。

40、（3）无政府状态与复合相互依赖，聂军，cnki

41、胡绳的《帝国主义与中国政治》不仅具有重大的政治价值，在中国近代史研究的学科发展史上也具有重要的学术价值。优点：其一：对历史背景的叙述很到位，有史实材料来进行说明。有提到：帝国主义与殖民地的矛盾，帝国主义内部阶级的矛盾，在欧洲大战以后，更增加了资本主义国家与社会主义国家的矛盾等一些矛盾。其二：对于近代史中发生的事件做了公正的评价。它对于太平天国失败原因的分析，对于义和团被清政府利用而残酷地失败的解释，给了我们一些教训。缺点：其一：“国际资本主义侵入中国以来，中国经济上的变化很少说到，分析的不够。其二：书中评论性的话语比较主观，对于各种关系的具体内容说得不够详细，比如说具体的事件内容，以此才能够很好的支撑起作者的观点。

42、对“利益”概念的思考

43、摩根索的政治现实主义诸原则把权力界定为人对人的控制。（4）他的六原则可以概括地解读为：政治有如总的社会，由根治于人性的客观法则支配，而人性不变；因此，有可能形成一种反映这些客观法则的理性理论。政治现实主义的主要路标是依据权势界定的利益概念，它将理性条理注入政治考察对象，从而使得对政治的理论性理解成为可能。政治现实主义强调理性的、客观的和不受情感左右的东西。现实主义设定，依据权势设定的利益是各个普遍成立的客观范畴，但它并不具有一种恒定不变的含义。权势即是人对人的控制。政治现实主义明白政治行为的道德意义。它也明白道德命令与成功的政治行为的要求之间的紧张。政治现实主义拒绝将一个特殊国家的道德意愿等同于支配世界的道德法则。正是按照权势界定的利益概念，使得我们避免道德上的过错和政治上的愚蠢。政治现实主义者坚持政治领域的独立性。

44、变化社会中的政治秩序，书名标题就意味着作者把政治秩序放在了第一位。“首要的问题不是自由，而是建立一个合法的公共秩序。人当然可以有秩序而无自由，但不能有自由而无秩序。必须先存在权威，而后才谈得上限制权威。在那些处于现代化之中的国家里，恰恰缺少了权威，那里的政府不得不听任离心离德的知识分子、刚愎自用的军官和闹事的学生的摆布。”p6-7因此，享氏书中主张秩序和权威至上，称之为权威主义并不为过。当然，书名《变化社会中的政治秩序》实为现代化中的政治秩序。换言之，现代化导致到发展中国家的政治变迁，而如何实现稳定的政治秩序，确实本书着笔的重点。因此，本书所提倡的许多观点，对现代化中的发展中国家有极大的参考价值。在一般人看来，战后第三世界发展中国家，感受最大多是贫困、腐败、骚乱、政变，战乱，很多第三世界国家总是处在贫困与动荡的恶性循环中。如何找到根源，走出动荡不安的困境，实现政治发展，就是第三世界面临的现实课题。特别地，如果看书时每一个作者都带着自己国家的问题意识的话，几乎每个读者，都企图寻找自己国家政治发展的答案。这恰是本书读者广泛，并成为政治学经典的根源。

45、第三篇：比较政府与政治读书笔记

46、对“权力”概念的认识

47、也许，错的不是享氏的理论，而是苏共组织本身出问题了。

48、（5）《国家间政治：权力斗争与和平》（美）汉斯·摩根索北京大学出版社 第七版p508

49、《国家间政治》概述

50、? 第六章：革命和反革命（1919-1924年）共六节。在该书的最后，总结了革命高潮时帝国主义与

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