教师以身作则的名人名言50条

1.没有科学和艺术，就没有人和人的生活。列夫托尔斯泰

2.模范比教训更有力量。——希腊

3.教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。苏霍姆林斯基

4.科学不是知识，而是运用知识的本领，也可以说，是已换得成果的活知识。敦源

5.一句话，教养又可称为“圆满的人格”。这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。我想，这就是教养的整体形象吧。——池田大佐

6.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基

7.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。蔡元培

8.教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。——塞内加

9.科学技术就像空气和水一样，弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。孙明哲

10.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

11.所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。——今道友信

12.道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。——雪莱

13.以身作则对好人来说是固然是绝伦的大好事；但对坏人来说，它的害处是无以复加的。——荷马

14.为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基

15.行之以躬不言而信。 行之以躬不言而信。 见宋・欧阳修《连处士墓表》。躬：亲身实践。信取信于人。这两句大意是事事带头去做，虽然不说话但能取信于人。事必躬亲，虽然不说话但自己的行为本身已做出了最好的榜样和证明，所以能取得人们的信任；若只是夸夸其谈，指手划脚，却并不付诸实践，那么说得再动听人们也不会相信。身教重于言教，信行不信言，这是一条规律。这两句可用以启示要取信于人必须亲自去做，而不能停留在空谈。 北宋文学家史学家 欧阳修 《连处士墓表》

16.一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。 ——屠格涅夫

17.教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

18.榜样的力量是无穷的。——科·达勒维耶

19.父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。——苏霍姆林斯基

20.科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。约德莱顿

21.上不正，下参差。 上不正，下参差。 晋朝・杨泉《物理论》居上位的人行为不端正不正派，居下位的人就会错误百出。说明领导者应该严于律己，以身作则。 西晋哲学家 杨泉 《物理论》

22.做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。——郑培民

23.科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。爱因斯坦

24.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基

25.既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧！——乔·格兰维尔 （踏雪诗词 taxue.net）

26.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

27.教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。苏霍姆林斯基

28.用道德的示范来造就一个人，显然比用法律一约束他更有价值。——希腊

29.上安下顺，弊绝风清。 上安下顺，弊绝风清。 宋・周敦颐《拙赋》。这两句大意是：上级宁静安分，下级顺遂着上级，杜会弊端就会绝迹，风气就会清明。上级的带头作用是很重要的，许多风气都是由于上行下效形成的。好的如此，坏的亦如此。上级如果安分律，宁静守一，不做特殊越轨的事情，下级也不敢做，一些社会弊端和歪风邪气就必不起来。这两句可用来强调领导的以身作则对形成好的社会风气清除社会弊端的重要意义。 北宋哲学家 周敦颐 《拙赋》

30.教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生

31.众人重利，廉士重名。 众人重利，廉士重名。 见《庄子・刻意》。这两句大意是：一般的人重的是物质利益，而廉洁高尚的人看重的是人格名声。～写出社会生活中两种人的两种生活态度。“众人”见利忘义，利令智昏，为了个人私利不惜去干坏事，终为人们所不齿；“廉士”不贪得，不苛求，自爱自重，珍惜人格的尊严，结果会受到人们的敬重。 庄周战国哲学家 庄子 《庄子・刻意》

32.儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

33.。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

34.以身教者从，以言教者讼。——后汉书

35.自重——人格天平上的砝码，质地越纯，价值越重。——佚名

36.成人的人格的影响，对于年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。——乌申斯基

37.一丝一粒，我之名节。 一丝一粒，我之名节。 清・《清朝野史大观・清人轶事》。两句大意是：(纳贿受礼妄取一丝线一粒米，都是有伤我的名节的大事。清朝康熙时有个叫张清恪的人，素有“天下第一清官”之称。当他以优异的政绩擢升为督抚时，门生故吏，至亲好友，送礼物的人纷至沓来。张清恪不纳分毫，并写丁《禁止馈送檄》高悬堂上，文曰：“一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，傥非不义之财，此物何来?”寥寥数语，鞭挞了纳贿受礼的不义之举。张清恪重名节，轻钱财，廉正不贪的美德值得学习，尽管他是一个封建官吏。 《清朝野史大观》 《清朝野史大观・清人轶事》

38.教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

39.廉约小心，克己奉公。 廉约小心，克己奉公。 南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》。廉约：为官廉洁，生活简约。克己：严格约束自己。奉公：以公事为重。这两句大意是：廉洁简约，小心谨慎，严格要求自己，一心以公事为重。这两句原是赞颂祭遵的话，现在可用来称扬清廉不贪，兢兢业业，严于律己，一心为公的干部。 南朝宋史学家 范晔 《后汉书・祭遵传》

40.好人的榜样是看得见的哲理。——英国

41.中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅

42.生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知

43.有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。——西塞罗

44.至廉而威。 西汉哲学家 董仲舒

45.科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。科尔莫戈罗夫

46.极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的。——蒙田

47.“特殊的人格”的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。——卡尔·马克思

48.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知

49.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

50.教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯

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