简述韩非子名人名言55条

1.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

2.自见之谓明。(能够认清自我的人才是明智的

3.天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。

4.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

5.【禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。】

6.【夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。】

7.道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

8.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

9.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

10.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。——韩非子

11.自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者

12.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

13.虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;持续冷静，才能制定出行动原则

14.民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

15.事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的

16.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

17.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

18.故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术

19.偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

20.禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

21.圣人之治民，先治者强，先战者胜。

22.群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

23.饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

24.臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

25.自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者

26.故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

27.事有举之而有败，而贤其毋举之者。 (踏雪诗词 taxue.net)

28.小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子

29.故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱

30.【滥于文丽而不顾其功者，可亡也。】

31.世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

32.去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职

33.智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

34.欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它

35.【明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。】

36.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

37.一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音

38.【事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。】

39.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

40.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。——韩非子

41.夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

42.千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老

43.故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

44.数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜东风；不胜春风，枝将害心。

45.目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。

46.【故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。】

47.明君无为于上，群臣竦惧乎下。——韩非子

48.数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。

49.君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好

50.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

51.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

52.欲速则不达。——《韩非子•外储说左上》

53.【是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。】

54.事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。

55.明君无为于上，群臣竦惧乎下。

以上就是踏雪诗词小编为大家整理的《简述韩非子名人名言55条》相关句子及内容，希望大家喜欢。