资治通鉴中的好句子41条

1、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。

2、不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。

3、才者，德之资也；德者，才之帅也。《资治通鉴·周纪》

4、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

5、简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共卷，三百万字，耗时年。

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7、不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。《资治通鉴•唐纪》。事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

8、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。

9、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。《资治通鉴·汉纪》

10、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。《资治通鉴•唐纪》木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

11、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

12、面从后言，古人所诫。《资治通鉴•魏纪》古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

13、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。《资治通鉴·晋纪》

14、陛下自内庭用臣为京兆，欲以清 甸之积弊。 臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎(《资治通鉴》卷六十六） 天尊地卑乾坤定矣卑高以承贵贱位矣 贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪 鉴前世之兴衰考当今之得失 何世无才，患人不能识之耳。（《资治通鉴·汉纪》）

15、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。《资治通鉴•魏纪》贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

16、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。

17、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

18、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。《资治通鉴•汉纪》聪明通达的人要警惕过于明察；听得少见得少的人要避免闭塞无知。

19、所谓才，是指聪明明察坚强果毅；所谓德，是指正直公道平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。

20、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。 (踏雪诗词 taxue.net)

21、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。

22、记载的历史由周威烈王二十三年（西元前年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元年）征淮南，计跨个朝代，包括秦汉晋隋唐统一王朝和战国七雄魏蜀吴三国五胡十六国南北朝五代十国等等其他政权，共年的逐年记载详细历史。

23、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。

24、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。 举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。 宋・司马光《资治通鉴・晋元帝太兴元年》。世族；世家太族。用法：执法。不及：不触到。是以：目而。济务：解决事态。这几句大意是：举荐人才不出世家大族，执行法律不触及权贵，因而方略不能解决事态，奸邪没有得到惩处。晋朝世族大地主阶级掌握国家政权，门阀制度森严国家法律不敢触及贵族奸邪之辈也不能得到惩办。这几句表现出了晋朝世族政权的腐朽，可以用于批判世族权贵把持政权，无法无天的社会现象。

25、能择善者而从之，美自归己。《资治通鉴•宋纪》能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

26、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

27、兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴·唐纪》

28、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。

29、君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？《资治通鉴·汉纪》

30、得财失行，吾所不取。《资治通鉴•陈纪》获得财物却丧失了德行（得不义之财） 这样的事我是不去做的。

31、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国

32、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

33、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。

34、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。《资治通鉴•唐纪》德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。

35、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。《资治通鉴》

36、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。《资治通鉴·唐纪》

37、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。《资治通鉴•周纪》有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

38、夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

39、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。

40、去就以道，可谓君子矣。《资治通鉴•晋纪》离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

41、为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足为曲私欺罔之资也。

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