古语感慨人生语录

1、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

2、⊙云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。◆孟子：《孟子·告子上》

3、人生没有再来一次的机遇，不想反悔，那就，随着本身的心走。

4、⊙不信愚人易，不信贤人难；不信贤人易，不信圣人难。不信一圣人易，不信干圣人难。夫不信干圣人者，外不见人，内不见我，上不见道，下不见事。◆关尹：《关尹子·九药篇》

5、“他说他喜欢我，只要他喜欢我，我们就是相配的。” ——唐七公子 《华胥引》

6、【道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。】

7、既来之，则安之。——《论语》

8、有一种等待是用来思忆的，那叫做望眼欲穿。 有一种悲哀是用来放纵的，那叫做体无完肤。 有一种爱情是用来怀念的，那叫做刻骨铭心。 ——vivibear 《兰陵缭乱》

9、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立

10、梦湿空阶，频敲云子惊残漏。一杯浊酒，难看红尘透。

11、⊙臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无枇政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。铅刀一割，良工之所不重，小善不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之善善，恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨也。◆吴就：《贞观政要·论公平第十六》

12、一个姑娘的自满在于掩护本身。

13、⊙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。◆荀况：《荀子·劝学》

14、【贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。】

15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

16、生生的两端，我们彼此站成了岸。

17、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东

18、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游

19、⊙“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”◆（孟子）日：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。”◆孟子：《孟子·告子下》

20、三人行，必有我师焉。——孔子

21、⊙遂告之日：学校者，所以明道设教之地也。道非任人所独得，非有愚智远迩，古今之间，学则至焉。不能以圣人之学立身，弃其身者也；不能以圣人之治治民，弃其民者也。弃身者殃，弃民者亡。故立身莫先于学，治民莫先于兴学。◆揭侯斯：《揭侯斯全集·广州增城县学记》

22、⊙语云“察见渊鱼者不祥”，是以圣人贵夜行，游乎人之所不知也：虽然，人知实难，已知何害，目中无照乘摩尼，又何以夜行而不踬乎？子舆赞舜明察并举，盖非明不能察，非察不显明。◆冯梦龙：《冯梦龙诗文集·察智部总叙》

23、形成天才的决定因素应该是勤奋，有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

24、假如不想往后有锥心砭骨的疼痛，那没有回报的爱不要支付。

25、⊙将将鸿鹄，貌之美者也。貌美，故民歌之。德义者，行之美者也。德义美，故民乐之。民之所歌乐者，美貌德义也，而明主鸿鹄有之。故日：“鸿鹄将将，维民歌之。”◆管仲：《管子·形势解第六十四》

26、积土而为山，积水而为海。——《荀子》

27、拖泥带水的感情，每每没有善终，学会拒绝，才有好的下场。

28、敏而好学，不耻下问，——孔子

29、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白

30、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

31、时时充电。古语说，腹有诗书气自华，那种由内而外的气质，自会令汉子浏览有加，乐不思蜀。

32、【古人说：人多力量大；可古人又说：人多嘴杂！】

33、⊙天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。一（明）归有光《奉熊分司水利集并论今年水灾事书》

34、⊙邪气入内，正色乃衰。◆管仲：《管子·形势第二》

35、⊙关尹子曰：“一情冥，为圣人；一情善，为贤人；一情恶，为小人。一情冥者，自有之无。不可得而示。一情善恶者，自无有起，自无起有，不可而得秘。一情善恶为有知，惟动物有之。◆一情冥为无知，溥天之下，道无不在。”◆关尹：《关尹子·一字篇》

36、⊙金玉难捐，土石易舍，学道之士，遇微言妙行，慎勿执之，是可为而不可执，若执之者，则腹心之疾，无药可疗。◆关尹：《关尹子·丸药篇》

37、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

38、⊙饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。◆孟子：《孟子·尽心上》

39、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

40、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

41、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?

42、⊙枥骥不忘千里志，病鸿终有赤霄心。释义：伏在马厩里的骏马时刻都有疾驰千里的志向，疾病在身的天鹅始终都有直冲云霄的雄心。——（明）张居正《慰刘生卧痛苦吟》

43、紫帐一指一泣，相离难相忘。剑冢一式一伤，徒求心无妄。

44、⊙夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。◆庄周：《庄子·缮性》

45、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

46、人可以放下痛苦，又怎么能放下和抛弃自己曾经拥有过的幸福？尽管那幸福背后，是悬崖峭壁，下面白骨森森。 ——fresh果果 《花千骨》

47、有时候负疚比直接的伤害更能摧毁一个人。 ——fresh果果 《仙侠奇缘之花千骨》

48、⊙人之所以为人，血气成之，缓急刚柔静躁宽猛毗阴毗阳，各有所偏，虽性行高美之贤，未有能免之者也。孟子曰：“伯益隘，柳下惠不恭。”孔子曰：“求也退，由也兼人。”又日：“参也鲁，师也辟，由也喭。”以此诸言，未能中和也。张南轩谓晦庵气质英迈刚明，未免偏隘。若朱子于唐仲友之事，疾恶太严，所谓偏隘也。范文正之高节远志，而与魏公事，拂袖而去，所谓激也。谢上蔡二十年绝欲，陆子静直明本心，而朱子谓其气质用事，尚须磨砻，去圭角，浸润见光精。又谓看来人全是气质，以此知气质之害乎，为圣者所难也。◆康有为：《康有为全集》

49、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 (踏雪诗词 taxue.net)

50、⊙不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。释义：不去追随夭桃艳李争占春色，独自傲然挺立，在严寒面前坚定不移。——（宋）王禹偁《官舍竹》

51、“太狠了……”黄梓瑕看看周子秦那匹温顺无比的“小瑕”，看看连马都没有的张行英，再看看自己的纤细的手腕，不由得觉得这场球真是堪忧。 ——侧侧轻寒 《簪中录》

52、“不要放弃，你要知宇宙恒长，万物不灭。若是真爱，就不会计较哪怕已不是最初形态。好好守着，天地轮回，终有一天所有你以为离开和消逝的都会再次回来。” ——fresh果果 《仙剑奇侠之花千骨》

53、爱情，可以钟情可以专情可以自作多情，但不必太痴情。对姑娘而言，痴情也是一种罪过。

54、【大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心】

55、【三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。——颜真卿《劝学》】

56、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

57、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

58、⊙若以名所亲之名，名天下之人，则天下之人皆所亲矣。若以熟所亲之熟，熟天下之人，则天下之人皆所亲矣。胡谓情所专耶？夫无所孝慈者，孝慈天下；有所孝慈者，孝慈一家。一家之孝慈未弊，则以情相苦，而孝慈反为累矣。弊则伪，伪则父子兄弟将有嫌怨者矣。◆《无能子·质妄第五》

59、人生若只如初见，当时只道是寻常。

60、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。——普列姆昌德

61、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推

62、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

63、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

64、做姑娘，万万不要跟汉子比庸俗。由于假如你不幸地赢了，就真成了最终的灰烬。

65、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

66、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

67、当一个人的幸福达到极致之时伴随而来的便是害怕失去的恐惧。 ——果果 《花千骨》

68、手，放开了才明白拥有时的珍贵;泪，落下了才知道心真的会很痛;心，碎了才了解爱情带来的苦涩;爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚;在一段刻骨铭心的爱情中，我们曾开心过快乐过幻想过幸福过。然而最终爱情还是由甜蜜变为伤疤，由亲密变为冷漠，由两个人的牵手变为无所谓的擦肩而过。

69、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。

70、用浪漫勾勒，用甜蜜描绘，用宽容着墨，用琐碎磨合，用真心书写，用日子验证，才能成就一个“爱”字。似水流年，愿与你把爱共挽，牵手向前。

71、⊙名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？◆是故甚爱必大费，多藏必厚亡。◆知足不辱，知止不殆：可以长久。◆老子：《老子·四十四章》

72、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——孔子

73、【言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？】

74、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

75、如果这只是一场梦，他宁愿永生不醒。如果这依旧是一个错，他只愿此刻一直错下去。 ——果果 《花千骨》

76、【天将降大任于私人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。】

77、⊙先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。◆《吕氏春秋·劝学》

78、菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。

79、【劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝。——杜秋娘《金缕衣》】

80、⊙既以非之，何以易之？子墨子言日：“以兼相爱，交相利之法易之。”然则兼相爱。交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉人。◆墨翟：《墨子·兼爱上》

81、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

82、⊙心无力者，谓之庸人。报大仇，医大病，解大难，谋大事，学大道，皆以心之力。◆龚自珍：《龚自珍全集·壬癸之际胎观第四》

83、【古人说：亡羊补牢，未为迟也；可古人又说：亡羊补牢，为时已晚！】

84、⊙戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。释义：警惕啊，警惕！你怎样对人，人也怎样对你。——《孟子·梁惠王下》

85、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

86、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

87、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

88、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

89、【青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》】

90、⊙是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。◆曾子：《大学》

91、⊙子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”◆孔子：《论语·为政第二》

92、⊙鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。◆孟子：《孟子·告子上》

93、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。——卢梭

94、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子

95、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉

96、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

97、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

98、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

99、⊙荣辱之大分，安危利言之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之在分也。材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折，是安危利害之常体也。◆荀况：《荀子·荣辱》

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