
1、态度认真会使你一生受用,态度恶劣会使你堕落轮回。——卢思杰
2、水无点滴量的积累,难成大江河。人无点滴量的积累,难成大气候。没有兢兢业业的辛苦付出,哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦?老子曾说:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”。
3、逆境能打败弱者而造就强者。——尼克松
4、一心必成多事,多心不能成一事。
5、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
6、你们应该培养对自己,对自己的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
7、痀偻承蜩:痀偻:曲背;承:粘;蜩:蝉。驼背老人粘蝉。比喻做事专心才能成功。
8、态度会改变你的心态,使你的心灵变得美好。——潘晓婷
9、提供完善的工作环境予公司员工让员工能专心一致发挥自己的潜能
10、拧成一股绳,搏尽一份力,狠下一条心,共圆一个梦。
11、虽然张松溪和黄蓉在一旁想这想那但宋青书还是专心一致的为李思豪运内功治伤。
12、.读书良有感,学剑惭非智。--《来从窦车骑行 自朔方行作》唐 李益.早知今日读书是,悔作从来任侠非。--《杂曲歌辞·缓歌行》唐 李颀.有才不肯学干谒,何用年年空读书。--《杂曲歌辞·行路难二首》唐 高适.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。--《清明》宋 王禹.身名不问十年馀,老大谁能更读书。--《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐 王缙.十年未称平生意,好得辛勤谩读书。--《客舍喜郑三见寄》唐 刘长卿.令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。--《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐 卢纶.常日好读书,晚年学垂纶。--《答侯少府》唐 高适.读书惟务静,无褐不忧贫。--《送薛秀才》唐 皇甫冉.读书破万卷,下笔如有神。--《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐 杜甫《劝学》唐孟郊击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。《冬夜读书示子聿》宋陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。《观书有感》宋朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。
13、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外,只专心致志地学一门,学一门就要把它学好。——歌德
14、只要有一种无穷的自信充满了心灵,再凭着坚强的意志和独立不羁的才智,总有一天会 成功 的。——莫泊桑
15、废寝忘餐:忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作学习。
16、笃学好古:笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。 (踏雪诗词 www.taxue.net)
17、枕籍经史:枕着经典,垫着史书。形容专心一意读书。
18、给我一段老时光,独坐在绿苔滋长的木窗下,泡一壶闲茶。不去管,那南飞燕子,何日才可以返家。不去问,那一叶小舟,又会放逐到哪里的天涯。不去想,那些走过的岁月,到底多少是真,多少是假。如果可以,我只想做一株遗世的梅花,守着寂寞的年华,在老去的渡口,和某个归人,一起静看日落烟霞。
19、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
20、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。 见《孟子・告子上》。弈(yī亦:博弈,又称六博,古时一种每方各有六子的棋类游戏。一说弈即围棋。数:《孟子注》说:“数,技也。虽小技,不专心则不得也”。这几句大意是:博弈虽然是一种简单的游戏,如果不专心致志,也就学不到家。此条以下棋为例说明学习必须专心致志的道理。弈秋是全国闻名的善弈者,他收了两个徒弟,一个专心致志,不肯遗漏老师教诲的每一个字;另一个虽身在课堂,心里却想着鸿鹄与射猎一类的事。学习的结果,两人迥然不同。因此,孟轲总结说~。这种先对具体事例进行归纳,然后阐明道理的方法有很强的说服力,亦有较强的科学性。可化用以说明学习必须专心。 孟轲战国时期思想家教育家儒家代表人物 孟子 《孟子・告子上》
21、选择遗忘,我只是为了更好的活下去。那种疼,你不懂,你也不在乎。就像我们是两个世界的人,仅仅只是过客。你的不在乎,你的冷漠,让我看透了。只能自己承受着你给的伤,你一次又一次令我心碎。那一瞬间,我终于发现,爱是折磨人的游戏,最爱的人输得最彻底!
22、另外驾驶飞机的机长和协助的副机长则根本没有时间理会勿用专心一致对付飞机外面不知名的恐怖飞行生物尽显训练有素的专业风范。
23、事业常成于坚忍,毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见,匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头,缓步的骆驼继续向前。——萨迪
24、学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。
25、目不窥园:形容专心致志,埋头苦读。
26、不一则不专,不专则不能。 不一则不专,不专则不能。 宋・苏轼《应制举上两制书》。不一:不专心于一艺。能:尽其才能。这两句大意是:不专心于一艺,就很难成为有专长的人;没有专长,就不能发挥一个人的才能。人要成才,成就事业,首先应该从“专”开始。专于攻读某一方面的书,使之烂熟于心,化为技能,由此触类旁通,事业可成,否则将徒劳无功。此条“不一”“不专”“不能”是三个范畴,三者呈递进的逻辑关系,前者为后者之因,后者是前者之果,三者保持线性日果关系,结构严谨,逻辑性强,语言虽然质朴,内容相当丰富,是一条长于说理的名句。 北宋文学家 苏轼 《应制举上两制书》
27、不广求,故得;不杂学,故明。 不广求,故得;不杂学,故明。 隋・王通《文中子・魏相篇》。这两句大意是:不是广泛地寻求而是专心致志,因而能够有所得;不是杂乱地学习而是专攻一艺,因而能够精通。此条从一个“侧面”入手,强调专心致志用志不分的极端重要性。在“博”与“约”“杂”与“专”的关系上,该名句立足于“专”“约”,作者的基本倾向是主张深化,反对不求甚解,蜻蜒点水。中国文化讲求“了悟”,这是作者根据自己的实践“悟”出的一得之见,富有极强的哲理性。语言形式上两句均采用否定式,使哲理意味大大加强,而两句用同一句式出之,给人以整齐严谨的印象,更增强了抽象思辨的理性效果。~对今人治学仍有借鉴意义。 隋代文人 王通 《文中子・魏相篇》
28、目不能两视而明,耳不能两听而聪。 目不能两视而明,耳不能两听而聪。 战国・荀况《荀子・劝学》。明:视力好,引申为看清楚。聪:听力好,引申为听清楚。这两句大意是:眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西;耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明,耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥,不善说理时,往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法,用人们最熟悉最简单的例子浅显易懂地阐明道理,不仅琅琅上口,而且富有哲理性,说服力很强,因此成为教育实践中使用率很高的名句。 荀况战国末期思想家 荀子 《荀子・劝学》
29、从不为艰难岁月哀叹,从不为自己命运悲伤的人,的确是伟人。——塞内加
30、就在叶晨专心一致研究参悟阵道基础九九的同时离火部落外无数人正在钟府外面徘徊。
31、认真干活的他遇到了疑难问题了只见他的脸憋得通红双眉拧成疙瘩就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚小林坐在书桌前只见他一会儿全神贯注地思考着作文题目构思写作的内容一会儿又奋笔疾书他的笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来用不到一节课的时间一篇作文竟全写好了
32、无专精则不能成,无涉猎则不能通也。
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