《左传》句子精华371条

1、为人性僻耽佳句语不惊人死不休。杜甫

2、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

3、山不在高有仙则名;水不在深有龙则灵。刘禹锡

4、为者常成，行者常至。《晏子春秋》

5、20口惠而实不至，怨灾及其人。礼记

6、3士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》

7、末大必折，尾大不掉。 末大必折，尾大不掉。 见《左传・昭公十一年》。末：树梢。折(shé蛇：断。掉：摆动。这两句大意是：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。末与本，尾与身是矛盾的统一，末大与尾大都超过了树与动物承受力的限度，所以各向其相反的方面转化：树被折断，尾不摆动。可用于对世事的体察和对矛盾转化哲理的说明。旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。

8、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》

9、风马牛不相及。 风马牛不相及。 见《左传・僖公四年》。风：指牲畜发情时雌雄追逐相诱。本句大意是：马与牛不同类，即使它们发情时也不会引诱追逐，碰在一起。据《左传》记载：齐桓公带领诸侯之兵攻打楚国，楚国派外交使节见齐桓公说：你们齐国在北方，我们楚国在南方，两地相距很远，～，没想到你们竞入侵我们的国土，这是为什么呢？楚国使者以～为喻，说明齐楚两国了无瓜葛，毫不相干，何以兵戎相见，发动侵略?这句话现在已成日常成语，用以比喻事物之间毫不相干，没有任何共同点和相联系之处。

10、3不以一眚掩大德。——《左传》

11、君子贵其身而后能及人，是以有礼。

12、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传・僖公二十四年》

13、2精诚所至，金石为开。《后汉书》

14、2仕而优则学，学而优则仕。《论语》

15、2士不可不弘毅任重而道远。论语

16、桃李不言，下自成蹊。《史记李将军传》

17、不尊德性，则学问从而不道；不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。张载《正蒙》

18、水至清则无鱼人至察则无徒。《礼记》

19、2均无贫，和无寡，安无倾。孔子

20、言必行，行必果，果必信。孔子

21、30士不能够不弘毅，任重而道远。论语

22、2春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

23、2知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子

25、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。李商隐

26、3知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

27、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

28、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》

29、焉有仁人在位，罔民而可为也?孟子

30、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

31、2君子成人之美，不成人之恶小人反是。孔子

32、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

33、3行成于思，毁于随。唐·韩愈《进学解》

34、2君子之交淡如水，小人之交甘若醴庄周

35、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》

36、小人之过也必文。——《论语》

37、3君子藏器于身，待时而动。——《周易》

38、2有不知则有知，无不知则无知。张载《正蒙》

39、学，然后知不足，教，然后知困。礼记

40、3得道多助，失道寡助。《孟子公孙丑》

41、子在川上曰：逝者如斯夫？不舍昼夜。《论语》

42、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

43、3君子以文会友，以友辅仁。论语

44、知人者智，自知者明。《老子》

45、2我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传・襄公三十一年》

46、2出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫

47、3古之成大事者不惟有超士之才亦有坚忍不拔之志。苏轼

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》

49、由俭入奢易，由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

50、3不患人之不己知患不知人也。孔子

51、丹青不知老将至富贵于我如浮云。杜甫

52、2．这些 简短 而富有诗意的描写，把读者也带到松堂去了。

53、3知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》

54、3私仇不及公。 私仇不及公。 春秋・左丘明《左传・哀公五年》。本句大意是：私人之间的仇恨不涉及公家的事。～，这是处理公私矛盾的一条准则。不能因为个人之间的恩怨仇隙而置公家的利益于不顾仗官依势，挟私报复。本句多用于处理公与私的关系。

55、3不以言举人，不以人废言。论语

56、2极其大而后中可求，止其中而后大可有。张载《正蒙》

57、3君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

58、人谁无过过而能改善莫大焉。《左传》

59、如欲平天下，当今之世，舍我其谁?孟子

60、．《春秋》和《左传》是记事的史了，可是春秋太 简短 ，《左氏传》虽够 铺排 的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。

61、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。荀子

62、2路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》

63、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

64、2小不忍，则乱大谋。——《论语》

65、我无尔诈，尔无我虞。 我无尔诈，尔无我虞。 见《左传・宣公十五年》。无：不要。尔：你。虞：欺骗。这两句大意是：我不诈骗你，你不欺骗我。楚国围困宋国国都达数月之久，攻打不下。宋国派华元夜间潜入楚军主将子反的卧室与他谈判，如果楚军后退三十里，宋国愿意同楚订立盟约。楚国同意朱国提出的条件，实现了和平。后来两国共盟，楚国在盟约上写道：“～”，意思是真诚相待，互不欺诈。现在人们常常反其意而用之，把这两句演化成成语“尔虞我诈”或“尔诈我虞”，意思是：你欺骗我，我暗算你，彼此间勾心斗角，相互倾轧，玩弄阴谋手段，欺诈坑骗。

66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

67、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

68、礼尚往来，来而不往非礼也。礼记

69、3玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记？学记》

70、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

71、2富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

72、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

73、2爱之欲其生，恶之欲其死。孔子

74、2学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

75、2礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

77、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语·六本》

78、巧言乱德，小不忍则乱大谋。孔子

79、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

80、不患人之不己知，患不知人也。孔子

81、谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》

82、众叛亲离，难以济矣。 众叛亲离，难以济矣。 见《左传・隐公四年》。叛：背叛。离：离开。济：补益。这两句大意是：众人反对，亲信背离，难以于事有所补益了。部众背叛，连亲信也离去，失掉民心，成了孤家寡人了还能做成什么事?后来多用“众叛亲离”形容极端孤立。

83、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

84、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》

85、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

86、3亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。《孝经。天子章》

87、多行不义必自毙。——《左传》

88、畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。

89、3君子莫大乎与人为善。——《孟子》

90、2沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡

91、天时不如地利地利不如人和。《孟子》

92、3君子求诸己，小人求诸人。《论语》

93、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

94、鉴前世之兴衰，考当今之得失。《宋司马光资治通鉴

95、2尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

96、3得道者多助失道者寡助。《孟子》

97、3学而不思则罔，思而不学则殆。论语

98、3不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

99、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫

100、2川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传・宣公十八年》

101、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》

102、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

103、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。孔子

104、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。

105、30默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语》

106、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孔子

107、2工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

108、自古皆有死，民无信不立。孔子

109、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。孟子

110、不识庐山真面目只缘身在此山中。苏轼

111、言者无罪，闻者足戒。《诗经大序》

112、差之毫厘，谬以千里。《礼记》

113、2华而不实，怨之所聚也。《左传・文公五年》

114、20知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

115、3言之无文，行而不远。——《左传》

116、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?《论语》

117、3有朋自远方来，不亦悦乎!孔子

118、君子务知大者远者，小人务知小者近者。

119、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

120、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传・宣公二年》

121、2尽信书，不如无书。《孟子尽心下》

122、当仁，不让于师。——《论语》

123、众怒难犯，专欲难成。《左传・襄公十年》

124、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

125、天意怜幽草人间重晚晴。李商隐

126、天时不如地利，地利不如人和。孟子

127、3心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。《礼记》

128、君子务本，本立而道生。——《论语》

129、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

130、30志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语

131、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

132、3过而不改，是谓过矣。——《论语》

133、凡事豫预则立不豫预则废。《礼记》

134、30无德而禄，殃也。 无德而禄，殃也。 见《左传・闵公二年》。禄：享受俸禄。殃(yāng央：祸害。本句大意是：没有道德而享受俸禄，就是祸害。享受国家的俸禄，就要有功于国家，就要德高望重，受到人们的敬重。如果道德低下，无功受禄，就会给国家带来祸害，自己也会被人瞧不起，甚而为人所厌恨，最终导致灾祸。这两句可用于说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。

135、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。孟子

136、20博学之审问之慎思之明辨之笃行之。《礼记》

137、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。李商隐

138、2学而不化，非学也。——杨万里

139、3天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。《老子》

140、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

141、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

142、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

143、辅车相依，唇亡齿寒。《左传・僖公五年》

144、300.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

145、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

146、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

147、富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。孟子

148、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

149、2宴安鸩毒，不可怀也。《左传・闵公元年》

150、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

151、为长者折技，非不能也，而不为也。孟子

152、2有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。

153、非信无以使民，非民无以守国。

154、3其身正不令而行;其身不正虽令不从。论语

155、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）

156、2善不可失，恶不可长。《左传・隐公六年》

157、2穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

158、不以一眚掩大德。 不以一眚掩大德。 春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》。眚(shěng省：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年孟明西乞白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回秦穆公到郊外迎接他们深责自己的罪过，并说：“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀否定他的全部功绩。

159、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。论语

160、20以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。张载《正蒙》

161、2笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白）

162、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》

163、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

164、己所不欲，勿施于人。——《论语》

165、2博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）

166、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。《老子》

167、大道之行也，天下为公。《礼记》

168、水则载舟，水则覆舟。《荀子》

169、3圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。《左传》

170、2外举不避仇，内举不避亲。左传

171、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

172、2骄奢淫逸，所自邪也。《左传・隐公三年》

173、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）

174、管中窥豹，时见一斑。《晋书》

175、2久而不闻其臭，亦与之化矣。孔子

176、2居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

177、2天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

178、2从善如流。 从善如流。 春秋・左丘明《左传・成公八年》。从：跟随。善正确的。如流：如顺流而下，比喻快。本句大意是：听从正确的意见象流水一样快。这句已成习见的成语，在生活中使用率高，比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

179、2过而不悛，亡之本也。《左传・襄公七年》

180、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

181、权，然后知轻重；度，然后知长短。孟子

182、2见可而进，知难而退，军之善政也。

183、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁）

184、诚于此，动于彼，神之道与！张载《正蒙》

185、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题） [踏雪诗词 taxue.net]

186、3知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

187、2民生在勤，勤则不匮。《左传・宣公十二年》

188、2名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。孔子

189、3出师未捷身先死长使英雄泪沾襟。杜甫

190、言之无文，行而不远。《左传》

191、3学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

192、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

193、2学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》

194、20季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。孔子

195、量力而动，其过鲜矣。《左传・僖公二十年》

196、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）

197、3众怒难犯，专欲难成。 众怒难犯，专欲难成。 见《左传・襄公十年》。众怒：众人的愤怒。专欲：个人专断的欲望。这几句大意是：众人的愤怒难以触犯，个人专权的欲望难以成功。春秋时，郑国发生一次祸乱，邵简公被劫持，几个公子被杀。祸乱平息后，子孔摄取王位，井订立盟约载入书中。郑国各臣属不服，子孔想以武力镇压，政治家子产劝阻说，～。此二句反映出《左传》鲜明的民本思想。在子产看来，若触犯了众人的愤怒，财政权一定不稳，若想专权独裁，实在是难以实现。～说明，任何时候都应重视人民群众的作用，因为群众力量最大，想搞专权独裁，决没有好下场。

198、信言不美，美言不信。《老子》

199、3末大必折，尾大不掉。《左传・昭公十一年》

200、3读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二韵）

201、3庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）

202、以五十步笑百步。——《孟子》

203、言必信，行必果。——《论语》

204、君子有容人之量，小人存忌妒之心。

205、2见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

206、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

207、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

208、人无远虑，必有近忧。《论语》

209、君子求诸己，小人求诸人。孔子

210、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》

211、民可使由之，不可使知之。孔子

212、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。孟子

213、2贪天之功以为己功。 贪天之功以为己功。 春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》。己功：靠自己的力量取得的成功或成绩。本句夫意是：贪占上天的功劳把它作为自己的功劳。这句话多用于指责或讽刺那些野心家以及“沽名钓誉之辈，他们欺上瞒下，贪占集体或别人的功劳，把它算在自己的名下。

214、居安思危，思则有备，有备无患。《左传・襄公十一年》

215、3不怨天，不尤人。——《论语》

216、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。孔子

217、锲而不舍，金石可镂。《荀子》

218、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(lǐ，甜酒

219、2博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

220、2相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）

221、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

222、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

223、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

224、3不以一眚掩大德。《左传・僖公三十三年》

225、2循序而渐进，熟读而精思。《宋朱熹读书之要》

226、穷则独善其身达则兼善天下。《孟子》

227、弈者举棋不定，不胜其耦。《左传・襄公二十五年》

228、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

229、2问渠哪得清如许，为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

230、人皆可以为尧舜。——《孟子》

231、30驽马十驾，功在不舍。《荀子》

232、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

233、2生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

234、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。

235、2旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）

236、2鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。孔子

237、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

238、3玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

239、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?孔子

240、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》

241、3富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

242、2不义而富且贵，于我如浮云。《论语》

243、多行不义必自毙。《左传・隐公元年》

244、2亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

245、2生于忧患，死于安乐。《孟子》

246、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

247、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

248、天网恢恢，疏而不漏。《老子》

249、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

250、20春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐

251、2以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。孟子

252、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

253、2择其善者从之，其不善者而改之。孔子

254、3天行健，君子以自强不息。——《周易》

255、3学而不厌，诲人不倦。——《论语》

256、3夕阳无限好只是近黄昏。李商隐

257、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

258、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）

259、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记高祖本纪》

260、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

261、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

262、3千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

263、30]无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。孟子

264、2君子成人之美不成人之恶。论语

265、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

266、2树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传・哀公元年》

267、2见贤思齐，见不贤而内自省。孔子

268、2义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。张载《正蒙》

269、2晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）

270、2中国有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。

271、2羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

272、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

273、莫道桑榆晚微霞尚满天。刘禹锡

274、3君子耻其言而过其行。——《论语》

275、己所不欲，勿施于人。《论语》

276、3荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）

277、饱食终日，无所用心，难矣哉。论语

278、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

279、不患人之不己知，患不知人也。《论语》

280、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

281、君子喻于义，小人喻于利。孔子

282、2俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传・庄公二十四年》

283、言之无文，行而不远。《左传・襄公二十五年》

284、民为贵，社稷次之，君为轻。孟子

285、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。《论语》

286、30老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

287、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。孟子

288、20一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。张载《正蒙》

289、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

290、天行健，君子以自强不息。《周易》

291、30学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

292、宽以济猛盛以济宽，政是以和。

293、2博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

294、30忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》

295、君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。孔子

296、3君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

297、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）

298、3居安思危，思则有备，有备无患。左传

299、2凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

300、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

301、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。《三国志》

302、2祸福无门，唯人所召。《左传・襄公二十三年》

303、3君子周而不比，小人比而不周。《论语》

304、3见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。

305、2质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》

306、2君子谋道不谋食，忧道不忧贫。孔子

307、2沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。刘禹锡

308、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

309、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

310、3国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。

311、3君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

312、2和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。张载《正蒙》

313、3士别三日，当刮目相待。《三国志》

314、2凡事预则立，不预则废。《礼记》

315、燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

316、不迁怒，不贰过。——《论语》

317、3尔曹身与名俱灭不废江河万古流。杜甫

318、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。孔子

319、肉食者鄙，未能远谋。 肉食者鄙，未能远谋。 见《左传・庄公十年》。肉食者：指占据高位享受厚禄的统治者。鄙：庸俗，鄙陋。远谋：作长远打算。这两句大意是：当权的人目光短浅，庸俗鄙陋，不能作出深远的谋划。这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治军事才能，不能作细致周密的谋划，去指挥鲁国军队打败齐国，后世多引用以讽刺那些虽身居高位，却昏庸无能的统治者。

320、3民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

321、2贫而无怨难，富而无骄易。《论语》

322、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》

323、2敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

324、2沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

325、2人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

326、2玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

327、2损者三乐乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。孔子

328、3人谁无过，过而能改，善莫大焉。

329、3人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈《师说》

330、3往者不可谏来者犹可追。《论语》

331、2穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

332、2不以寡犯众。 不以寡犯众。 春秋・左丘明《左传・僖公五年》。寡：少。犯触犯。本句大意是：不拿少数的力量去触犯众多的力量。在一个国家中。统治者总是其占极少数，而人民则总是占绝大多数。统治者要求得国家的长治久安和自身的长远统治，就不可触犯人民大众的利益。以少犯多，不会有好结果。本句可用于说明统治者不可触犯人民大众的利益，也可用于说明一般人之问不可以少数触犯众人的怨怒，还可用于说明在战争中力量悬殊时，不可冒然以少数力量与众多敌人相抗。

333、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

334、3新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

335、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

336、3益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。孔子

337、2人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》

338、3我无尔诈，尔无我虞。《左传・宣公十五年》

339、2国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传・哀公元年》

340、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……孟子

341、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

342、2知之为知之，不知为不知，是知也。论语

343、温故而知新，能够为师矣。论语

344、3君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》

345、不患贫而患不均，不患寡而患不安。孔子

346、2由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？张载《正蒙》

347、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》

348、3无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。杜甫

349、别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。杜甫

350、东边日出西边雨道是无晴却有晴。刘禹锡

351、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。孔子

352、2不以规矩，不能成方圆。《孟子》

353、2玉不琢不成器，人不学不知道。礼记

354、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

355、大人者，不失其赤子之心者也。孟子

356、2为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传・阳公五年》

357、2其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。孔子

358、君子之交淡若水小人之交甘若醴。《庄子》

359、．他的文章严谨不苟，虽然着意锤炼文字，但风格平易自然，既不流于晦涩，也很少华丽的 铺排 与藻饰。

360、20临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》

361、君子坦荡荡，小人常戚戚。论语

362、不义而富且贵，于我如浮云。孔子

363、3不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼

364、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

365、一言而兴邦，一言而丧邦。孔子

366、凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。

367、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。论语

368、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。论语

369、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》

370、2爱而知其恶，憎而知其善。礼记

371、20祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》

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