慧律法师语录tt下载

1、若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。

2、最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。

3、自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。

4、智慧来自于行住坐卧之中，在于在所有的威仪中一直保持正念。

5、．把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。

6、自由是一种保障无心犯错的权利，并非拿来故意犯错的权利。

7、．外道者乐于知见，凡夫总是乐于执着自己的看法。

8、．你永远要感谢给你逆境的众生。

9、白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。

10、．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

11、将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

12、．贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

13、如果你想做个聪明人，就不要装聪明。要做个真正的聪明人，并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。

14、．有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

15、．大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人这个才有用。

16、假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。

17、．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

18、．其它宗教的升天堂是去享乐，佛法里讲的往生净土，是带有任务去的。

19、．学佛到最后的终极，就是放下。

20、因愚昧犯错之人，最好让他在惩罚中学会聪明。

21、．向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。

22、．有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。

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24、．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

25、于每一分秒的念头中，去掉执着，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。

26、．面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。

27、佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。

28、．把一切语言化作观念，这个观念变成我们追求的地方，这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

29、从起床的那一刻起，一天中所需做的一切都要保持正念。心离于妄，境界则灭。妄心既寂，幻相何生？由此得见生命的本真。

30、．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

31、．空的思想，是佛法与外道的根本区别。

32、．赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

33、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

34、．不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。

35、无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视嫉妒恨贪嗔痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。 踏雪诗词 www.taxue.net

36、如果我们不被感觉愚弄，我们便不被世间愚弄，不被一切愚弄。

37、．忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。

38、拥有正念就是了解你自己，了解你心灵的状况和你的生命。

39、愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。

40、．平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

41、．好好的管教你自己，不要管别人。

42、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。

43、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。

44、．你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

45、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

46、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

47、．世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

48、．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

49、．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

50、单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它；教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心和行为。

51、．大乘，是菩萨的净土，安住于大乘，便是安住于净土。

52、我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。

53、．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

54、当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

55、．学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。

56、．众生造业的勇气，是很可嘉的。

57、．如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快？

58、．愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。

59、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

60、智者从他的敌人那儿所得到的益处，要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。

61、只要你有正念和正知，便能够见到在你内心里的对和错。

62、无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的不断成长的不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。

63、师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛…？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。

64、．想度众生，还要有能力度众生，光有悲心是不够的，会被拖下去死掉的。

65、若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。

66、不论行住坐或卧，正念都与你同在。如果你拥有这种的知识，你就能保持你内在的修行。

67、真正的修行是，不管行住坐或卧，你都必须有意向去继续这有规律的修行，使得你的正念在一切威仪中能前后持续一贯。我们将“觉醒”放进我们的行住坐卧中——放进所有的威仪中。

68、治疗怠惰的唯一方法就是工作；治疗自私的唯一方法就是牺牲；治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。

69、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。

70、入如来室者，一切众生中大慈悲心是；着如来衣者，柔和忍辱心是；坐如来座者，一切法空是。

71、你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。

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