佛语关于时间语录

1、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

2、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

3、【所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》】

4、【所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》】

5、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

7、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

8、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

9、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

10、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

11、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

12、【佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。】

13、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

14、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

15、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

16、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

17、佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

18、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

19、【这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！】

20、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。

21、我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？我懊悔。佛说：懊悔无用。

22、佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执着往往只会受到伤害。

23、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

24、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

25、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

26、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

27、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

28、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。

29、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

30、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

31、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

32、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

33、当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。

34、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。

35、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

36、【人非草木，孰能无情。众生皆平等。祸往者福来。宁静而致远。一刹便是永恒。善恶一念之间。有其因，必有其果。随心随缘随性。修行是点滴的工夫。厚德载物，有容乃大。君子能忍，必成大器。 沈默是毁谤最好的答覆。能说不能行，不是真智慧。你要感谢告诉你缺点的人。 每一种创伤，都是一种成熟。心动则物动，心静则物静。】

37、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

38、你永远要宽恕对方，不论他有多坏，甚至他伤害过你。你一定要放下，才能得到真正的快乐。

39、《颂投子答月圆未圆》圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。投子义青。

40、秋雨已歇，薄雾犹在，鸟鸣如常，枫叶红透，这样的早晨看 不见朝霞，但我的心中依旧灿烂。这是另一道朝霞，会随你一起上 天，随你一起落地，跟你一道前行。你的心灵不会暗淡，你的旅途没 有阴霾，你的快乐将被点亮。朋友，心中有朝霞，这个早晨无论怎样 都属于你，信心希望和爱依然在生命中高扬。

41、一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：

42、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

43、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

44、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

45、【佛语禅心：《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。” 百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念，是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。】

46、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

47、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

48、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

49、一个人的感情世界里，来是偶然的，走是必然的，所以你必须随缘不变，不变随缘。

50、即种因，则得果，一切命中注定。

51、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

52、占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》

53、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

54、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

55、能为别人设想的人，永远不寂寞。

56、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅疾地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

57、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

58、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

59、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

60、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

61、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒定慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

62、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

63、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 （踏雪诗词 www.taxue.net）

64、佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

65、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

66、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

67、佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。但是人们至死都还在执着与追求。

68、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

69、【天天禅语】当我不小心被热水烫疼的时候，就会感到自己业障重，还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重，就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能烧，风不能摧，能超越与战胜一切。既然我们已经业障够重，还可以再伤害动物吗？难道真的不怕罪业加重吗。

70、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

71、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才能成大器。

72、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

73、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正xx。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”

74、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

75、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

76、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

77、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

78、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

79、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

80、幸福的真意是珍惜，那么，需要珍惜哪些东西，才能看见幸福的微笑？一学会拥有过程。拥有即福，只看已有的，我们已经很幸福。拥有的过程本身就是幸福。二珍惜每一份际遇。人生的际遇，无论波折还是顺畅，无论付出辛劳还是累积经验，都是一种财富，都要珍惜。三珍惜简单的美好。简单是通往幸福的捷径，珍视简单，才能拥有美好的生活。四把握眼前的幸福。世间最珍贵的东西，不是难以忘怀的回忆，也不是遥不可及的梦，而是眼前的幸福。只有把握住眼前的幸福，才能让幸福延续。五珍惜每一场磨难。磨难让人成长进步，让人成熟完善，因此，珍惜磨难就是珍惜自己的人生。六珍惜每一场缘分。缘分来之不易，又转瞬即逝，惜缘才能让我们收获每一场缘分带来的幸福。七珍惜生命，珍惜健康。生命是最宝贵的，健康必不可少，生命还在，健康还在，就是最大的幸福。

81、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

82、该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

83、《正法集经》云：“世尊，菩萨不需要学众多法：世尊，菩萨若能善持善达一法，彼已掌握一切佛法。云何一法？即此大悲心也。”谁的心中具备大悲心，谁就是大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。

84、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

85、真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。

86、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

87、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

88、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

89、静心就是对感情不执不舍，对五欲不拒不贪，对世间不厌不求，对生死不惧不迷。

90、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

91、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

92、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

93、【佛语禅心：行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。】

94、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

95、【扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》】

96、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。

97、【我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。】

98、佛说：前生次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

99、修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

100、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

101、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

102、【提倡什么安详禅生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》】

103、若能一切随他去，便是世间自在人。

104、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

105、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

106、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

107、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

108、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

109、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

110、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

111、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

112、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

113、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

114、心如莲花，人生才会一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我迈着平静的步伐，生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。

115、心静是一种惬意的境界。心静而凉生，须有一个心境的营造，这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。禅的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此时无声胜有声。一个人的心的最高境界就是心静。

116、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

117、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

118、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

119、语有云：人既生亦死。佛语有云：随心随缘随性。佛语有云：万法唯心。

120、【佛说因果——活出生命的质量】深信善有善报恶有恶报，人生便不会走错方向，一些微不足道的原因可能产生重大后果，每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶，给别人幸福，被人需要着，是一件很快乐的事，好人的标准是存好心说好话做好事，你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人，犯错不要紧，但不要在同一块石头上跌倒两次，一颗懂得感恩的心，总是时刻触动自己善良的本性，决定我们自身价值的条件，在于我们的心灵和行为。

121、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

122、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

123、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

124、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

125、有人出家，学到的全部佛法就是：我剃了头，就是三宝之一，理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒，精进修学，发菩提心，代众生苦，难作能作，难忍能忍……这一切，他的耳朵就都省了。

126、此身已在含元殿，更向何处问长安。

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