孟子的观念和语录

1、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

2、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

4、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

5、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

7、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

8、摩顶放踵利 天下 ，为之。——《孟子·尽心上》

9、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

10、生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

11、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇

12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

13、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

14、天下之本，国之本在家，家之本在身

15、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

16、非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》

17、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

18、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

19、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

20、权，然后和轻重；度，然后知长短。

21、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

22、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。

23、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

24、教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

26、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》

27、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

28、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

30、穷则独善其身，达则兼济天下。《尽心上》

31、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

32、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

33、权，然后知轻重；度，然后知长短。

34、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》 踏雪诗词 www.taxue.net

35、子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桨之服，诵桨之言，行柒之行，是桑而已矣。

36、同情他人的心，是仁的开端;羞恶的心，是义的开端;恭敬的心，是礼的开端;辨别是非的心，是智的开端。

37、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》

38、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

39、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

40、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

41、生于忧患而死于安乐。《孟子・告子下》

42、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

43、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

44、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

45、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

46、天时不如地利，地利不如人和。

47、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

50、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

51、穷则独善其身，达则兼济天下。

52、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

53、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

54、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

55、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

56、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

58、虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。

59、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

60、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

61、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》

62、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

63、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

64、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

65、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

66、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

67、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

68、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

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