三岛由纪夫台词

1、用一只手去触摸永远，另一只手去触碰人生，这是不可能的。——三岛由纪夫《金阁寺》

2、成人是美得日落，从十八岁到二十五岁，意中人的美产生了微妙的变化。晚霞初露，所有的云朵显现出水果般鲜艳的颜色，这个时刻象征着十八岁到二十岁少年面颊的颜色，还有那柔婉的颈项，领边新剃的黛青的发根，以及少女似的鲜润的红唇。不就，晚霞灿烂，彩云如火，天空也出现一派欣喜若狂的表情。这个时刻意味着二十到二十三岁青春花季的年龄。这时期，暮光略显威猛，面颊紧绷，口角渐次显露男性的意志，同时出现的，还有脸庞上火红的羞赧之色流线般优美的眉宇少年脆弱的瞬间闪现的美丽的面影。最后，燃烧殆尽的云层带着威严的相貌，落日舞动着残余的火焰的头发下沉的时刻， 显现了二十四五岁青年的美丽，他的眼睛满储着纯洁无垢的光芒，他的面颊注入了险峻的男性悲剧的意志。 《禁色》

3、你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。

4、在年轻人去灯塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，冲刷着他的脚。松树梢在低吟。蹬长统胶靴走路很艰难，他没有打雨伞，雨水顺着他的分头流进了他的领窝。但他依然迎着暴风雨继续攀登。他倒不是要反抗暴风雨，而是恰恰相反，就像他的这股静静的幸福感，是在与静静的大自然的关联中得到确认一样。此刻，他感到自己内心对大自然的这种躁动，有着一种无以名状的亲切感。

5、在所有的炫耀里面，就属夸口逞勇最不惹人生厌。这类话题内容讲的多半是揍了人，或把对方打得鼻血直流，可说是最棒的聊谈话题了。若是炫耀到国外旅游，不曾出国的人听来只觉刺耳；炫耀相貌堂堂或广受女人青睐，其实也没什么好得意的；炫耀知识渊博的人，多半总是一穷二白；炫耀上班的政府机关或公司名号，只等于把自己的奴性根底袒露无遗；炫耀工作能力简直无聊透顶；炫耀家世显赫那套早就过时了；炫耀孩子让人听着不耐烦；炫耀轿车未免过于廉价；炫耀自家屋宅，听的人横竖又住不到，与我何干；炫耀妻子简直像个傻瓜。举凡各种炫耀只会让听者乏味索然，唯独自夸逞勇的事迹能让听者爽快至极。 《不道德教育讲座》

6、我不能原谅自己对自己产生的许多误解。一切必须从明察开始。若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。——三岛由纪夫

7、也许是天生懦弱的关系我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。

8、把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。——三岛由纪夫《金阁寺》

9、你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。

10、虽既不是欲望也不是其他什么东西，却正如前面也提到的，我胡乱地要相信它是欲望。也就是，我把无论如何也要相信它是欲望这一不合道理的欲望，错认为是本来的欲望；我把我这一强烈的不可能的欲望，错认为是世人的性欲，它发自他人还是它自己时的欲望。 《假面自白》

11、绝对的自由在虚空呼啸翱翔的自由如被剜掉的肉片从全身剥离开来，惨不忍睹。阴暗有增无减，光亮有减无增。光鲜美艳的力从纤纤玉指间倾珠泻玉般滴落下来。身体与精神的最低层顽强燃烧的火旋即归于止熄。

12、一个人要想在这其中保持自己的纯粹，就必须借助罪的其他形式，甚至不得不从最本源的罪之中摄取养分。——三岛由纪夫《奔马》

13、短暂的时间表里，四人围绕着这种虚伪，变得和睦起来。这种场合最需要的，是如今已明白的这样一种有形的虚伪。 《春雪》

14、所谓纯粹，就是把花一般的观念带有薄荷味的含漱药味一般的观念，以及在慈母怀抱里撒娇一般的观念，直接转化为血的观念砍倒邪恶的大刀的观念从肩部斜劈下去时血花飞溅的观念，以及切腹的观念。在“樱花落英缤纷”之时，血淋淋的尸身随即化作了飘逸着清香的樱花。所谓纯粹，就是把两种全然相反的观念随心所欲地进行转换。因此，纯粹就是诗。——三岛由纪夫《奔马》

15、自豪必须是更轻松的明朗的肉眼清晰可见的光灿灿的东西。

16、是！我认为，所谓忠义，就是用双手握紧足以烫伤自己的滚热米饭，怀着献给陛下的忠心把它做成饭团，然后奉献到陛下面前。其结果，假如陛下并不饿，冷淡地予以退回，或者说：“这么难吃的饭团还能吃吗？”并把饭团扔到自己的脸上，自己也要让脸上粘着饭粒退下来，怀着感激的心情立即切腹自尽。又假如，陛下正饿着，高兴地享用了那饭团，自己也必须退下，怀着感激的心情切腹自尽。为什么呢？因为以草莽之民的贱手做成的饭团，作为御食奉献给圣上，这身就当罪该万死。倘若饭团做好了却没有献上去，就那么放在自己的手上，那又将如何呢？饭团肯定不久就会腐烂变质。这也算是忠义，我把这叫做无勇的忠义。而有勇的忠义，就是将生死置之度外，把精心制作的饭团献给圣上。——三岛由纪夫《奔马》 踏雪诗词 www.taxue.net

17、：你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。 三岛由纪夫 ：你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。 三岛由纪夫

18、在等待著登程的旅行皮包里被摆得整整齐齐的那个时代，甚至连战争，我都觉得像孩子般的高兴。我真正相信我即使被子弹击中大概也不会痛的过剩的梦想，在这个时代也没有显出衰退的迹象。连预想自己的死，也使我由于未知的喜悦的颤抖不已。我仿佛感到自己拥有一切。可能是那样吧。因为再没有比忙于准备行装的时候，更能使我们感到甚至在每个角落都完全拥有旅行的了。剩下的就只有破坏这种拥有的作业了。那就是旅行这种完全的徒劳。 《假面自白》

19、少年在这无依无靠的世上构筑了一座小小的冰城。大凡使人失足受挫的——竞争欲也罢，当官欲也罢，金钱欲也罢，情爱欲也罢——全都与小城无关。——三岛由纪夫

20、值得安慰的是，邪恶的事物看起来美丽，是因为我们是隔了一段距离来看它的。倘若我们陷身于罪恶的泥淖之中，绝对不可能会认为它很美丽。——三岛由纪夫

21、但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。三岛由纪夫《天人五衰》

22、但愿有朝一日，你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。——三岛由纪夫《金阁寺》

23、所谓纯粹，就是把花一般的观念带有薄荷味的含漱药味一般的观念，以及在慈母怀抱里撒娇一般的观念，直接转化为血的观念砍倒邪恶的大刀的观念从肩部斜劈下去时血花飞溅的观念，以及切腹的观念。在“樱花落英缤纷”之时，血淋淋的尸身随即化作了飘逸着清香的樱花。所谓纯粹，就是把两种全然相反的观念随心所欲地进行转换。因此，纯粹就是诗。

24、在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。——三岛由纪夫《奔马》

25、想象力贫乏的人，是可以很自然地从现实的事象中发挥自己的判断力的。可是想象力丰富的人，则反而要在那里筑起想象之城，紧紧关闭那称得上是窗的窗，让想象插翅翱翔，清显就是具有这种倾向的人。

26、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。

27、假如我把世纪末世纪初指定为国宝的金阁烧毁，那是纯粹的破坏，是无法挽回的破灭，那就是确实减轻人类创造的美的总分量。

28、我一旦开始了孤独的生活，很容易就习惯了，几乎和谁都是噤若寒蝉，我重新懂得：对我来说，这种生活是最不需要努力就能达到的。我也失去了对生的焦灼。逝去的每一天都是非常愉快的。

29、但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。 《天人五衰》

30、所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。

31、可就在不久前，有一对朋友的夫妻刚邀过我去酒馆谈天。就在打算告辞时，我竟在一群美女没钱一时嘴快说出：“家里还有小宝宝在等着我，我得先回去了。“ 《不道德教育讲座》

32、所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会房屋持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得“更美好的未来”之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢？什么也没有开始，只有终结。 ——三岛由纪夫 《丰饶之海》

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