希伯来书中劝勉的话

1、就像他在另一处说：“你是照着麦基洗德的体系，永远作祭司的。”

2、因此，他怎样为人民的罪献祭，也应该怎样为自己的罪献祭。

3、：～阐明耶稣是神的儿子，他的名远超过天使，天使不过是服侍的灵，不过为承受救恩的人效力罢了。

4、．律法影射美事（ － 章）

5、救恩的第二种见证：“听见的人给我们证实了。”

6、：～言明神的道是活泼有功效的……万物与人在造物主面前都是赤露敞开的。

7、基督是上帝荣耀所发出来的光辉（下）

8、：～更详细阐述耶稣的名远胜超天使，是神的儿子，是道成肉身的人子，亲自成就十字架的救赎，成为神忠信的大祭司。

9、：～希伯来书最后的结束语和祝福词。

10、要把隐藏的奥秘和真理发明出来。马太说：“耶稣用比喻对众人说的话……把创世以来所隐藏的事发明出来。”（太：—）他把自然的事物做了表达属 灵事物的媒介。基督将自然界的事物以及听众的生活经验同《圣经》真理连接起来。就这样，他的比喻既从自然界引入灵界，真理的链条就把神与人，天与地奇妙地 连接起来了。

11、第一原因——从救恩的本源来说：

12、救恩的第三种见证：“神又按照他自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”

13、基督在世的时候，曾经流泪大声祷告恳求那位能救他脱离死亡的神；因着他的敬虔，就蒙了应允。

14、论到这些事，我们有很多话要说，可是很难解释；因为你们已经迟钝了，听不进去。

15、．基督教是通达到神的道路（来 ： － ）。

16、章论“信心的工夫”，章论“盼望的忍耐”，章论“爱心的劳苦”（信望爱）。

17、：节是讲以色列人不信恶心的具体表现；

18、：－上帝管教（训练）末时代的百姓：不可轻看，不可灰心；义的果子

19、．旧约中的大祭司（ － 章） [踏雪诗词 taxue.net]

20、：～神尊荣耶稣基督为大祭司，是照麦基洗德的等次为大祭司。～当长大，且要熟练仁义的道理。

21、章，讲耶稣道成肉身，成为大祭司，这里说到了耶稣的神性和人性，提到了信靠这样的一位大祭司耶稣，我们就会真正的安息。

22、．天使是服役的灵（ ： ）

23、到这个时候，你们应该已经作老师了；可是你们还需要有人再把神道理的初步教导你们。你们成了只能吃奶而不能吃干粮的人！

24、．基督教是人与神内在结合的团契

25、：～阐明耶稣基督是旧约的实际，藉着永远的灵将自己无暇无疵献给神，作了新约的中保，受死赎了人在前约所犯的罪过。耶稣基督以血以命作多人的赎价。

26、章：盼望不能震动的国（望）。

27、要等候神的作为 对于当时的信徒来说，等候神就是忍耐，他们要带着一颗盼望的心等候上帝。

28、：： 节共次提到安息。不信的恶心之所以危险，从神的角度说：不信的人会令神厌恶，惹神发怒，被神弃绝。从人的角度来看：不信的人就得不着安息。安息对人来 说是很重要的，有钱难买真平安。失去安息是人犯罪后的结果，内心失去平安，外面失去安全感。不信恶心的最大损失就是失去安息。

29、：～阐明神为他自己的子民，预备新的安息日，让信的人能进入安息。并警戒信徒，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

30、世纪的英国传道人马里逊在中国大陆传福音，用整整年的时间传道，结果只有人信主。他流泪撒种，但未见丰富的收获。不过他不灰心，仍然传道，因为他知 道，撒种的算不得什么，栽种的也算不得什么，唯独神才使他们生长。神就从这一个人开始，基督的福音就成为生命的火种，遍及全国，到今天在国内至少有 万之多的同胞信主。

31、先知通常只提出单方的独特思想主题；但耶稣的启示是整个真理而非零碎的。

32、每一个大祭司都是从人间选出来，奉派替人办理与神有关的事，为的是要献上礼物和赎罪的祭物。

33、基督是上帝荣耀所发出来的光辉（上）

34、他虽然是儿子，还是因着所受的苦难学会了顺从。

35、：～阐述大祭司耶稣为神的儿子治理神的家，他的名远超神仆摩西。：～阐述旧约中倒毙旷野的百姓，因不信而不能进入神的安息。

36、：－当大重要的真理上稳固：赎罪祭与平安祭的实际经验

37、没有人可以自己取得这大祭司的尊荣，只有像亚伦一样，蒙神选召的才可以。

38、就现况要坚持 接着作者说："存这样的心必得大赏赐。

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