
1、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响。于是,个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 尤瓦尔·赫拉利
2、佛教给我们的建议是,除了别再追求外在成就之外,同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。 《人类简史:从动物到上帝》
3、万年前 类似现代人类的动物出现在东非
4、快乐并不在于任何客观条件,而在于客观条件与主观期望之间的落差,也就是,知足常乐
5、对快乐的影响因素,家庭婚姻和社群关系比金钱权力要更大
6、快乐来自于生命有意义,比如,养小孩的人古代英雄人物,生活有意义,就算在困境中也有无限的动力;生活无意义,就算在顺境中也度日如年。因此,不管任何文化任何时代的人,身体感受快感的机制都一样,然而他们对于生活经验所赋予的意义的感受却可能大不相同,从而有可能中世纪的奴隶如果相信死后可以进天堂,可能比现代的一个坐吃等死养尊处优的妇女要快乐的多。
7、作者尤瓦尔·赫拉利 来源人类简史:从动物到上帝 阅读 载入中…
8、如果我们知道自己已经害死了多少物种,就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——第页 尤瓦尔·赫拉利
9、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响。于是,个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 《人类简史:从动物到上帝》
10、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised 踏雪诗词 taxue.net
11、人要想离苦得乐,就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动,而且别再追求某种感受。如此一来,虽然感受疼痛,但不再感到悲惨;虽然愉悦,但不再干扰心灵的平静。于是,心灵变得一片澄明自在。 尤瓦尔·赫拉利
12、想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险,因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事,只要人们不再相信,一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序,必须持续投入大量心力,甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序,国家就需要有军队警察法院和监狱不分昼夜发挥作用。 尤瓦尔·赫拉利
13、历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然必然的结果。 《人类简史:从动物到上帝》
14、世纪,安第斯文化结绳语(印加帝国)
15、智人的终极目的是幸福永生成神。 尤瓦尔·赫拉利
16、人类语言真正独特的功能是八卦,即表达不存在的事情(虚构故事),如此人类可以构建共同想象的现实,即共同的信念,从而进行大规模团结合作,这是认知革命赋予人类力量的核心。 《人类简史:从动物到上帝》
17、苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张困惑和不满之中。 尤瓦尔·赫拉利
18、快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 尤瓦尔·赫拉利
19、如果没有信任,就不可能有贸易,而要相信陌生人又是件很困难的事。——第页 尤瓦尔·赫拉利
20、有些环保人士声称我们的祖先总是和自然和谐相处,但可别真的这么相信。早在工业革命之前,智人就是造成最多动植物绝种的元凶。人类可以说坐上了生物学有史以来最致命物种的宝座。 Yuval Noah Hariri
21、历史还是所谓的“二级”混沌系统。混沌系统分成两级,一级混沌指的是“不会因为预测而改变”。 至于二级混沌系统,指的是“会受到预测的影响而改变”,因此就永远无法准确预测。 尤瓦尔·赫拉利
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