
1、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
2、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物;纵横反出反复反忤必由此矣。
3、圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
4、捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。
5、欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。
6、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
7、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
8、桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。
9、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
10、善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
11、嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。
12、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
13、知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
15、夫运筹策于帷幄之中, 决胜于千里之外 ,吾不如子房;镇国家抚百姓给饷馈不绝粮道,吾不如 萧何 ;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如 韩信 。三人者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以有天下也。
16、正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
17、上医治未病,中医治欲病,下医治已病。 踏雪诗词 www.taxue.net
18、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
19、智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能,潜谋于无形,常胜于不争不费
20、故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也,有余者积于不足也,此其道术行也。
21、故知胜有五:知可以与战不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。
22、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
23、春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
24、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
25、青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。
26、反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。
27、其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山。
28、非至圣人达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无真,不能知人。故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不如,乃可以进乃可以退,乃可以纵乃可以横。
29、苍天之气清静则志意治顺上则阳气固虽有贼邪弗能害也此因时之序故圣人传精神服天气而通神明失之则内闭九窍外壅肌肉卫气散解此谓自伤气之削也
30、激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。
31、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。
32、上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
33、善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,可胜在敌。
34、善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏
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