1.\三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
2.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3.有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区
1.\三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
2.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3.有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语・卫灵公》
4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
5.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
6.知识是进步的殿堂，互动学习是沟通心灵的桥梁
7.始终把教育摆在优先发展的战略位置！
8.不念旧恶。 不念旧恶。 春秋・孔子《论语・公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈宽容大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。 《论语・公冶长》
9.苛政猛于虎。 苛政猛于虎。 西汉・戴圣《礼记・檀弓下》引孔子语苛统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令赋税等。 《礼记・檀弓下》
10.社区教育，是创建学习型组织的重要途径
11.道德的分量有多重，人生留下的脚印就有多深
12.因材施教。 因材施教。 孔子《论语・为政》因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。 《论语・为政》
13.人的差异在于业余时间，科学研究表明：每个人发展决定于他在业余时间专心于何事
14.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 （踏雪诗词 www.taxue.net）
15.三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
16.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
17.教育是事业，其意义在于献身；教育是科学，其价值在于求真；教育是艺术，其生命在于创新
18.舞蹈室 标语 ：跟上时代的节奏，演绎未来的韵律；
20.\颜渊问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉?”颜渊曰“请问其目”子曰“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏请事斯语矣！”
21.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
22.\子曰“知之者不如好之者好之者不如乐之者”译文孔子说“知道学习不如喜欢学习喜欢学习不如以学习为快乐”
23.不贰过。 不贰过。 孔子《论语雍也》犯过的错误不再重犯。 《论语・雍也》
24.小朋友们，请注意你们面前的机器，它现在的身份是客座教师；
25.\子曰“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已”
26.每事问。 每事问。 春秋・孔子《论语・几佾(yì议》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语・八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。 《论语・几佾》
27.\子曰“君子周而不比小人比而不周”
28.有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
29.过则勿惮改。 过则勿惮改。 春秋・孔子《论语・学而》载孔子语。惮(dàn旦：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。 《论语・学而》
30.\子曰“智者不惑仁者不忧勇者不惧”
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