用英文写孔子名人名言72条

1.结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。

2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》见到圣人便应斟酌如何才能向他看齐，见到不贤的人便应在心坎检查，看自己有没有同样的毛病。

3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

5.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

6.举一隅不以三隅反，则不复也。

7.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

8.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

9.知之为知之，不知为不知，是知也。

10.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

11.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

12.有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

13.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

14.君子周而不比，小人比而不周。

15.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

16.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

17.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

18.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

19.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

20.上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

21.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

22.富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

23.君于不以言举人，不以人废言。

24.联系自身来谈提高胜任力的关键。

25.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

26.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

27.提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。

28.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

29.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

30.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

31.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

32.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

33.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

34.夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

35.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

36.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？《论语》假如学了之后，又留意常常赓续地去温习，不也是令人很痛快的事吗？要是有同伙从远方来向自己求教，心里不也认为很快活吗？在别人不懂得自己的环境下，却能做到不怨天恨地，具备这种道德教养的人难道弗成以称为正人吗? 踏雪诗词 www.taxue.net

37.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

38.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

39.博学之，鞫讯之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广泛地进修，详尽地商量，慎重地思虑，清楚地辨别，忠厚地履行。

40.不患寡而患不均，不患贫而患不安。

41.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

42.学而不思则罔，思而不学则怠。

43.孔子曰：“能行五者于世界为仁矣。”讨教之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

44.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

45.正人有诸已，而后求诸人。《大年夜学》自己有善德，才能要求别人积德。

46.君子和而不同，小人同而不和。

47.少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

48.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如弗成求，从吾所好。

49.志于道，据于德，依于仁，游于艺。

50.学而不思则罔，思而不学则殆。

51.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

52.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

53.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大年夜节而弗成夺也。

54.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

55.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

56.好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

57.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

58.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？

59.夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

60.直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。

61.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

62.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

63.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

64.不患人之不己知，患不知人也。

65.世纪，意大利人马可·波罗在所著的《马可·波罗行记》中盛赞东方之富庶，文明之昌盛，为西方人打开了一扇令人向往的东方窗户。

66.大年夜学之道，在明明德，在亲夷易近，在止于至善。《大年夜学》大年夜学的目的，在于显著高尚的品质，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

67.正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

68.君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

69.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

70.殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

71.正人成人之美，不成人之恶，小人反是。

72.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

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