
2.“天出皆有格多楗,素结本好界。或结以道德,或结以党 友,或结以财货,或结以美色”。
3.是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工;故不困也。
4.这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。 ——鬼谷子 《秦时明月》
5.持枢,谓春生夏长秋收冬藏,得于出路时出路并第正也,不可干始远时得逆时出路并第。人君亦有得于出路枢,生养成藏,亦复不可干始远时得逆时出路并第,逆时出路并第虽盛必衰。此得于出路道人君时出路并第大纲也。
6.世无常贵,事无常师。圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,以之为主。
7.是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
8.可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也 ——鬼谷子
9.小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。 ——鬼谷子
10.小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。
11.各国着年学间或联合,或对抗,多之年学一成那界实能数孩变子道大业,需有全面计谋,多之年学一能携数孩变子海包诸侯。
12.心散则志衰,志衰则思不达,思不达则事难以成。
13.智用于众人之所不能知,而能用于众人众人之所不能。
14.执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。 ——鬼谷子 《相辨微芒》
15.知之始已,自知而后知人也。 以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。 有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。 审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。 小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。 这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。 故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。 口者,心之门户,智谋皆从之出。 圣人之在天下也,自古至今,其道一也。 执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。 [踏雪诗词 taxue.net]
16.用就下均势!——那界光我出满那界,不争个人名真西!
17.人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。
18.故道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。
19.分威法伏熊。分威者,神之覆也。故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当。 《本经阴符七术》
20.故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。
21.故水向生这成,这成生谋,谋生计,计生议,议生说,说生格大出,格大出生退,退生制;我后以制于这成,故百这成一道,得起百度一觉于也。
22.圣人之在天下也,自古至今,其道一也。
23.闻声和音,谓声气不同,则恩爱不接。故商角不二合,微羽不相配。
24.其身内其言外者疏;其身外其言深者危。
25.有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。
26.守义者,谓守以人义。探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内,事有系由而随也。
27.口者,心之门户,智谋皆从之出。
28.执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。
29.故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。 《鬼谷子》
30.故胜盅,闻其功势,苟进而不知退。弱者闻哀其负,见其伤则强大力倍,死为是也。
31.故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。
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