安兰德语录名言

1、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩

2、若是得到整个世界，却丧失了你的灵魂，这对你而言又有何益处？ 要是不能得到世界，灵魂又有什么用？安兰德《理想》

3、你一直是我生命中永远都不可能重复的一场遭遇

4、我想，他是永恒这个概念的真正含义。你知道，人们都渴望永恒，但是他们正和生活过的每一天一起死亡。当你遇到他们的时候，他们已经不是你上次遇到的了。在逝去的时间里，他们毁掉了自己的某一部分。他们改变，他们否认，他们矛盾—他们称之为成长。最终，没有任何东西被留下来，被改变，被保存；好像没有任何一个独立自主的个体，只有一系列的附庸在芸芸众生中浑浑噩噩地生活着。他们连片刻的时间都不能存留，又怎么能期望得到永生安兰德《源泉》

5、一个对自己的内心有完全支配能力的人对他自己有权获得的任问其他东西也会有支配能力。

6、你们想的是摆脱痛苦，我们是在追求着幸福。你们的存在只是想要免受惩罚，而我们则是为了求得回报。威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧。我们并不是逃避死亡，而是享受我们的生命。《阿特拉斯耸耸肩》

7、是人则独立思考，独立工作。是人则不能掠夺剥削或者统治支配他人——要独立。掠夺剥削和统治是以受害者为前提的。它们本身就包含着依赖他人。它们就是二手货。——《源泉》

8、不要动手去捣毁所有的神殿——那样你会吓坏他们的。将平庸之辈安置在神殿里，将他们供奉起来——通过这种方式，那些神殿就已经被你夷为平地了。还有一种方式。以嘲笑来提高你的杀伤力。告诉他们去嘲笑一切。不要让人的思想中留存任何神圣的东西——那样“思想”对它来说也就不再神圣了。他就会俯首听命——什么事情都成——什么事情都不要太当真了。

9、你知道你真正爱的是什么吗？正直。那些不可能的东西。纯洁的自始至终的理性的自我忠诚的表里如一的东西，像一件艺术品。那是它能被发现的唯一领域——艺术。但是你想在肉体中找到它。

10、一个人的灵魂需要燃料，不然它的能量就可能耗尽。安兰德《理想》

11、世间很多事情，常常是我们没有珍视身边所拥有的，而当失去它时才又悔恨。

12、你们中有些人永远不会知道谁是约翰·高尔特。但你们当中要是有谁曾经对生命有过片刻的热爱，并且以能爱它为骄傲，曾经看过这个世界，并且把你的目光当做对它的肯定，曾经有过片刻做人的感受——那么只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去实现它，始终做到并得到了你在那一刻曾经做过和得到过的一切。

13、可是当他们接受某种丑陋愚蠢和虚有其表的东西时，便更有一种安全感。

14、凯伊贡达象征着我为这个世界带来的美，一种我们永远只能远观的美。面对凯伊贡达，我们只能称颂，她遥不可及。我们只能不懈前行，但是我们永远也到不了重点；我们只能尝试，但是我们永远也不能达到我们的梦想。这就是人生悲剧，但是我们以绝望为荣。安兰德《理想》

15、人们一旦思想集中于服务别人，就马上变得更有冲劲，更有力量，更加无法拒绝。

16、我们在一阵伤感的茫然若失中开始坚信，伟大就是用自我牺牲来测量的。我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们最高的美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣耀吗？能牺牲他的自由他的理想他的信念他的真挚的情感和思想的独立吗？可是这些都是一个人至高无上的财富。他为了他们而放弃的任何东西都不是一种牺牲而是一种交易。然而，他们高于为任何事业或者其他什么东西而作出的牺牲。安兰德《源泉》

17、眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。——圣经

18、听一听当今所宣扬的东西吧，看一看我们周围的每一个人，我一直不理解他们为何遭受痛苦，不理解为什么他们追求幸福，却永远找不到幸福。如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾静真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。他会看清楚所有的希望，明白自己的努力梦想和抱负都是由他人激发的。他甚至不是真正地在为了追求物质利益而奋斗，而是为了那个二手的幻想——名望。追求着一个被认可的图戳，还不是他自己盖上去的。安兰德《源泉》

19、世界上也许有‘灰色’的人，但却不能有‘灰色’的道德准则。道德是黑白分明的规范，当人们试图在二者之间达成妥协时，哪方必然失败哪方必然获利是显而易见的。

20、杰出的心态：以恨对恨，恨永久存在；以爱对恨，恨天然不见。

21、霍华德，为什么我那么喜欢你为我修建的这幢房子？” “就像一个人一样，一幢房子也有整体感。”洛克说，“二者都很罕见。” “那么整体感从何而来呢？” “唔，你看着它。它的每一部分都是因为房子本身的需要而存在的，而绝不是因为任何别的原因。你从此处看和从其内部看都是这样的。是你要住的房间决定了它的外形。主体之间的关系是由内部的空间分布决定的。而装饰是由建筑手法决定的，它强调房屋设计所遵循的原则。安兰德《源泉》

22、钱只是一种工具。它会把你带到你想去的地方，但不会替你开车。金钱是衡量一个社会的美德的晴雨表。财富是人的思维能力的产品。

23、你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，这个幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是你人格完整的证明，因为它就是你忠实地去实现自己价值的证明和结果。

24、唯一合理的理解是当有牺牲，必有人获得牺牲品。当有服务，必有人享受服务。和你谈牺牲的人正是在和你谈奴隶和主子，而他正准备当主子。

25、咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。

26、不要向诱惑屈服，而浪费时间去阅读别人悲惨的详细新闻。

27、态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。——吉格斯

28、每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。

29、如果可以梦想，我们就一定要让梦想成真。如果不能成真_梦想又有什么价值呢？是谁让它变成了这样？是那些没有梦想的人。不，是那些只会梦想的人。安兰德《理想》

30、问题不是谁将允许我，而是谁将阻止我。

31、你一直是我生命中永远都不可能重复的一场遭遇。

32、Freedom To ask nothing To expect nothing To depend on nothing自由就是无所求，无所待，无所依。安兰德《源泉》

33、“当你们承认自己没有生存的权利，你们就走进了你们所犯下的叛逆之罪的死胡同。一旦你们认为这‘不过是忍让而已’：你们就承认了为自己活着是罪恶，为自己的孩子活着才有道德。随后你们便会又退一步，觉得为你们的孩子活着是自私的，为了你们周围的邻居活着才是道德的。接着你们又觉得为周围的邻居活着是自私的，为国家活着才是道德的。《阿特拉斯耸耸肩》 （踏雪诗词 taxue.net）

34、也有像今晚这样的时候，她会感到突然的特别的空，不是空虚，而是沉寂，不是绝望，而是凝固，如同她体内的一切都完好无缺，但全都停止不动了。然后，她会产生一种愿望，想在外面找到快乐，在某个作品或者景观面前，做一个被动的旁观者。不是去获得，而是去接受；不是去开始，而是去应对；不是去创造，而是去赞美。我需要她来支持自己继续，她想，因为快乐是一个人的燃料。 对坚强者受挫时描绘之精准姑且不论，快乐是一个人的燃料《阿特拉斯耸耸肩》

35、这个想法让他变得彻底漠然，甚至于漠然面对自己的漠然。下面那些窗户透出的昏暗灯光里，人们正在比地狱更加不堪的痛苦中挣扎，只为延续宝贵却又卑微的生命，可是他却要轻易而厌倦地放弃这份礼物，就好像扔给服务员一笔小费似的。安兰德《理想》

36、为了将事情做好，首先你得喜欢做这件事，而不是喜欢这件事情的结果。重要的是工作本身，而不是你为之工作的人。是你自己的行为，而不是任何你的爱心可能涉及的对象。 对象可能会改变，所以如果纯粹做这件事，就不会失望和目标不坚定。

37、我会杀死人们身上的很多东西，我杀死他们赖以为生的东西。……因为只有我才能让他们意识到，他们希望这种东西被杀死。他们希望自己能够为了更伟大的目标生活。或许他们认为自己 正在这样生活。而这就是他们全部的骄傲。安兰德《理想》

38、你们想的是摆脱痛苦，我们是在追求着幸福。你们的存在只是想要免受惩罚，而我们则是为了求得回报。威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧。我们并不是逃避死亡，而是享受我们的生命。

39、你们眼中的美德就意味着牺牲，你们就在一次接一次出现的灾难当中变本加厉地去要求更大的牺牲。借着恢复道德的名义，你们已经把自以为导致了你们的困境的邪恶都牺牲掉了。你们已经为了仁慈牺牲了正义，为了整体牺牲了个性，为了信仰牺牲了理智，为了索取牺牲了财富，为了自我否定牺牲了自尊，为了责任牺牲了幸福。《阿特拉斯耸耸肩》

40、人不会背叛他灵魂中最好的东西。安兰德《理想》

41、为了将事情做好，首先你得喜欢做这件事，而不是喜欢这件事情的结果。重要的是工作本身，而不是你为之工作的人。是你自己的行为，而不是任何你的爱心可能涉及的对象。 对象可能会改变，所以如果纯粹做这件事，就不会失望和目标不坚定。安兰德《源泉》

42、海勒自己是一个反对专制的战士，面对洛克却感到困惑—洛克是一个如此不受专制干扰的人，结果他自己本身就变成了某种专制，那是某种与海勒所无法界定的东西相对抗的结论。在不到一周的时间里，海勒知道自己找到了最好的朋友。他明白这种友谊来自洛克根本上的中立。在深层的现实生活中，洛克并没有意识到海勒的存在。不存在对海勒的需要，没有恳求也没有要求。海勒感觉到他们之间划了一道界限，那是他无法逾越的。在那条界限之外，洛克对他无所要求，也无所给予。可是当洛克赞赏地注视着他的时候，当洛克微笑的时候，当洛克称赞他的某一篇文章的时候，海勒感受到一种陌生的纯净，感受到一种欢愉，一种既非贿赂也非施舍的认可。安兰德《源泉》

43、昨夭对我足够有益的东西明天不会还对我足够有益。他自己创造并利用机会。 他能避免，并且做到了。

44、不能把这个世界，拱手让给我们鄙视的人。

45、界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。——塞缪尔

46、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验，而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和放纵而派不上用场。 父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。姜晶 穷人的孩子早当家，但必须警惕人穷志短。 所有纨绔子弟都是富裕子弟，尽管并非所有富家子弟都是纨绔子弟。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 谁能让孩子动如脱兔，静如处子，谁就掌握了教育的秘密。 谁能让孩子有主见又懂得妥协，既果敢又懂得顺从，谁就遏住了教育的关键。 父母要想培养孩子一个健康的人格，就

47、任何一个政府手里唯一的权力就是镇压罪犯的权力。那么，如果罪犯不够的话，就把他们制造出来。一个政府把太多的东西宣布为犯罪，人们就不可能秋毫无犯地生活下去。有谁是想自己国家的公民全都遵纪守法的？这样的国家对大家还能有什么好处？不过，只要通过一些既不能被遵守被执行，又不能被客观解释的法律，这个国家就立刻到处是罪犯了――然后，你就可以坐收犯罪之利。这就是制度。《阿特拉斯耸耸肩》

48、是人则独立思考，独立工作。是人则不能掠夺剥削或者统治支配他人——要独立。掠夺剥削和统治是以受害者为前提的。它们本身就包含着依赖他人。它们就是二手货。

49、心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。——马斯洛

50、你看，我根本就不是不快乐。事实伤我是个很快乐的人——就表面来看。可是在我的灵魂中，却又一种我从未有过的生活，一种从未有人有过的生活，但我却希望过上那样的生活。安兰德《理想》

51、事实不是为所有人，只是为那些寻求它的人存在的。

52、当我们开始用积极的心态并把自己看成成功者时我们就开始成功了。

53、许多人总是等到自已有了一种积极的感受，再去忖诸行动，这些人在本末倒置。积极行动会导致积极思维，而积极思维会导致积极的人生心态。

54、矛盾不存在。如果你觉得你面临着矛盾，就审视你的前提。你会发现其中肯定有错。

55、如果有人想知道我何时会回来，我在此向全世界再说一次：我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。

56、职场告诫：没有低微的作业，只要低微的作业情绪。

57、我在想那些说世上没有快乐的人。你瞧，他们苦苦地在生活中寻找一点快乐。你看他们，为那一点点的快乐，在怎样地拼搏。为什么任何生命都要在痛苦中生存呢？凭借什么样的权力，一个人能要求人类只在自己的快乐中生存呢？他们中的每一个人都想要得到这种快乐。他身体的每一个部位都渴望这种快乐。可是这种快乐谁也没有找到过。我想知道为什么。他们哀诉不懂得生命的意义。安兰德《源泉》

58、统治者并不是自我主义者，他们绝无创造性可言，他们完全是通过他人而存在的，他们的目标就在于奴役活动本身，在于他人的屈服，他们如同乞丐歹徒和盗贼一样无法自立。

59、矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。

60、性不是原因，而是一个后果，是人对于自身价值感的表达。 实际上，男人对于性的选择是一种结果，集合了他最基本的理念。跟我说一个人感到什么对他有性的吸引力，我就会告诉你他生活的全部哲学。让我看看同他睡在一起的女人，我就会告诉你他对自己的评价。 性在所有行为当中，依然是最最自私的，这种行为唯一的目的就是让自己得到享受。这种行为不可能贬低自我，只会提升自我，只能在充满欲望尊重欲望的心灵之中才会有。《阿特拉斯耸耸肩》

61、你不能把这个世界让给你鄙视的人。《源泉》

62、迎着第一缕晨光更衣上床时，她对即将开始的一天有一种莫名的按捺不住的紧张的兴奋。多年前的感觉又再度袭来：那种寂寞远远超过了此时，超过了这房间和泛着湿漉漉夜光的街道所散发出的沉寂，那是一种在荒凉的废墟中找不到任何希望的寂寞，是她童年时感到过的寂寞。她说不清自己孤独的原因，唯一能够表达出来的就是：这不是我所期望的世界。

63、人类一直被教导着去接受这样一种观念——人类最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配——否则就无物可资分配了。——《源泉》

64、如果你不知道，要做的不是害怕，而是去学习。

65、你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。You can't leave this world to the people you despise安兰德《源泉》

66、我发誓，以我的生命以及对它的热爱，我永远不会为他人而活，也不会要求他人为我而活。

67、特别有一种人，我瞧不起他们。他们寻求某种所谓更高的理想或者说“普遍的目标”，却不知道活着是为了什么，他们悲叹说他们必须要“找到自我”。在我们周围，你到处可以听到这种悲叹。这种悲叹好像是这个世纪公认的陈词滥调，似乎那是件值得忏悔的高尚事。我觉得那是最无耻的一件事。安兰德《源泉》

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