龙应台关于教师的语录

1、我其实也诚实地在问自己思考了之后我自己觉得天呀如果我的孩子能够平安而且快乐不管杰不杰出我都已经很感谢了所谓的“ 成功”好像真的不重要事实上这种情形已经发生了很多我台北香港的朋友他们的儿子女儿都在哈佛剑桥读书顶尖的优秀我的儿子还在寻找人生的意义和方向而且并不以“杰出”作为人生志向以“不能输在起跑点上”的逻辑来说他已经差一大截了但是那一次的“阳台夜话”我整理了自己的思绪是的我可以接受我的孩子“平庸”重要的是他们在人生里找到意义 年我离开台湾到美国去留学的时候走在美国的大学校园里头天上深蓝深蓝的一片云都没有阳光照在绿油油的草地上一片无边无际的草地月还没有开学美国岁岁的人光着臂膀穿着短裤球鞋骑着脚踏车在你面前悠来悠去我最无法忘怀的就是咦怎么他们每个人看着都那么轻松那么没负担?从他们肢体的语言我就已经发现了我们差别很大他们身上没有那个几千年的国家重任

2、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

3、夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龙应台《孩子你慢慢来》

4、教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。

5、现代人怀疑一切，质疑一切，婚姻这个机构更不能免。在我看来，婚姻与个人的关系就如同国家机器与公民的关系。一个人需要安全，所以要婚姻，也要国家；但是人又渴望自由，虽是有逃避婚姻反抗国家机器膨胀的欲望。婚姻和国家极其一样，两者都是必要之恶。

6、如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。

7、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑利剑片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。 ——龙应台 《目送》

8、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。

9、所谓了解就是知道对方心灵最深的地方的痛处痛在哪里

10、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。——龙应台《孩子你慢慢来》

11、思想需要经验的积累灵感需要孤独的沉淀最细致的体验需要最宁静透彻的观照

12、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。——龙应台《孩子你慢慢来》

13、为了一个自认“崇高”的目标整肃意见相左的人不惜滥杀无辜以制造震吓效果是民间做的叫做恐怖主义政府为之叫做国家恐怖主义

14、我的母亲也曾经坐在草地上远远地看着我爬行吧？现在，母亲的手背上布满了老人斑，那只曾经牵过我抚过我头发的手。生命的来处和去处，我突然明白了，不透过书本和思考，透过那正在爬的孩子。——龙应台《孩子你慢慢来》

15、历史条件更少不了政治现实。德国人忏悔对象是犹太人战后团结起来声大势大的犹太人。同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道“六百万”这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织没有势力没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种政治势力较量的产物。

16、现代日本的身强体壮脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。——龙应台《野火集》

17、不是渐行渐远而是有一天终要重逢

18、我们拼命地进修如何胜利冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有威严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的安静冷静僻静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么 拾掇？ ——龙应台 《目送》

19、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

20、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。 ——龙应台 《目送》

21、而我，突然觉得人性是极容易判断的：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你慢慢来》

22、我垂垂地垂垂天文解到，所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是此生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐步消失在小路转弯的处所，而且，他用背影告诉你：没必要追。 ——龙应台 《目送》

23、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……——龙应台《孩子你慢慢来》

24、我其实也诚实地在问自己思考了之后我自己觉得天呀如果我的孩子能够平安而且快乐不管杰不杰出我都已经很感谢了所谓的“ 成功”好像真的不重要事实上这种情形已经发生了很多我台北香港的朋友他们的儿子女儿都在哈佛剑桥读书顶尖的优秀我的儿子还在寻找人生的意义和方向而且并不以“杰出”作为人生志向以“不能输在起跑点上”的逻辑来说他已经差一大截了但是那一次的“阳台夜话”我整理了自己的思绪是的我可以接受我的孩子“平庸”重要的是他们在人生里找到意义

25、”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它 ——龙应台 《亲爱的安德烈》 (踏雪诗词 taxue.net)

26、那种快乐，确实像一个瞎子突然看见了世界，用张开的眼睛。——龙应台《孩子你慢慢来》

27、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。 ——龙应台

28、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

29、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。——龙应台《孩子你慢慢来》

30、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？ ——龙应台 《相信不相信》

31、所谓父母就是那不断对着背影既欣喜又悲伤想追回拥抱又不敢声张的人

32、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。——龙应台《野火集》

33、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》

34、刚才有个哥们的微博说刘欢老师的领带换成红色就是QQ植入广告了，完了又一哥们转发说刘欢老师唱歌喜欢左右摇头，一看就是正在登录呢……

35、所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站在小路的这一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默地告诉你不用追

36、在写作上，我知道我不能直接攻击体制，如此起彼落的党外刊物所为。能够讨论和批判的是环境治安教育种种社会问题。然而在那个极权体制下，任何能思考的人都会发现所有的社会问题最后都无可逃避地植因于**，这，却是我不能写出的。我也觉得不必写出，如果一个人有独立思考的能力，他会自己看出问题的最后症结，找到自己的答案。我也确信那个不公平的体制得以存在，是因为个人允许它存在；比体制更根本的问题，在于个人。

37、啊，是谁在制造这么一个没有逗点没有留白没有空间没有思想自由紧得透不过气来密得挣脱不掉是眼睛耳朵头脑疲惫不堪天罗地网的环境。——龙应台《野火集》

38、幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。 ——龙应台

39、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 ——龙应台

40、民主是什么?民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何党不必讨好任何人也可以堂堂正正地过日子;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票它是生活方式是思维方式是你每天呼吸的空气举手投足的修养 个人回转的空间

41、威权**因为太庞大，迫使我们将所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的压迫，这些其他压迫，当威权不在时，倾巢而出，无孔不入，渗透进入品位低劣到近乎侮辱的电视节目，进入企业管理中对员工人权的践踏，进入民族主义者狂热的叫嚣，进入民主操作中多数的**，进入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫，哪里只有一种面孔呢？对于自由精神的压迫，威权时代和民主时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需要点火的人？

42、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。

43、所谓政府，是为我这个小市民做事的；他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的；做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。“政府”，通常是个很吓人的名词。——龙应台《野火集》

44、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。 ——龙应台 《野火集》

45、什么是异国？母亲的异国是他们的故乡，他们的故乡是母亲的异国。——龙应台《孩子你慢慢来》

46、我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱耕耘培养。

47、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？

48、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。——龙应台《野火集》

49、当我站在十字路口看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸我觉得惊骇是什么使这个城市充满着暴戾与怨气?

50、人生由淡淡的悲戚和淡淡的幸福组成，在小小的等待偶尔的兴奋和缄默的绝望中渡过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转成分隔。 ——龙应台 《目送》

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