佛教语录存好心

1、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。

2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

3、犯错是平凡的，能够改过自新或原谅别人，就是超凡的。

4、教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜

5、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

6、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力？休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉！（黄檗禅师）

7、关怀别人的人在两个月中交到的朋友，比那些期望别人关怀自己的人，在两年中所交到的朋友还要多。

8、念佛不但能使自己增品向上，还可以利人。为什么念佛能利人呢？一个人念佛有成，无时无刻不将弥陀的慈悲智慧称诵在心，自然不生妄念，不侵犯人，更不会伤害众生，如此，社会便能呈现祥和的景象。念佛的效力和功用，实在功德无量。

9、我们有几个人想要明白自己呢？常常怨怪别人不了解我，可是自己又何尝了解自己呢？所以说，人生最大的悲哀是无知；此心不明，真是可惜。

10、在横逆来时不怨不尤，在病苦来时不惊不怖，在讥谤来时不辩不苦，在荣宠来时不骄不慢。这就是「禅心」，这就是人间的佛教。

11、有的人才华盖世，一身机智灵巧，可是处处不如意，因为没有广结人缘，自然坎坷难行。如果每天在名利的贪瞋风波里浮沉，不能给人欢喜，别人也不欢喜你，生活怎么会快乐呢？

12、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。

13、【禅话人生】方向：人生最重要的，不是置身何处，而是前往何方。珍惜：有些人与事，错过一时，就错过一世。当下：若希望永恒，请把握当下。抛弃：世界原本就不归你，因此你不用抛弃，要抛弃的是一切杂念。妄心：妄心是最大的骗子，别人可能骗你一时，而它却骗你一生。

14、财富地位能力权力和漂亮的外表，只是一个人的外在东西，如果心胸狭窄，总是炫耀自己，排斥别人，即使拥有这一切，身边的人还是会逐渐离去。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道义上必然理亏一着。

15、所谓禅在当下，就是用禅的精神禅的方法禅的见地禅的功夫指导我们如何面对生命的当下生活的当下。

16、【说道理】人类空虚的心需要道理来作为它的食品；其实真正有智慧的人知道，种种的道理理论说辞，不过是让我们的心过得去而已。谄曲的心需要道理的贿赂，正直的心并不需要。念佛有道理吗？没道理。念佛需要道理吗？不需要。那岂不是迷信？念佛，没道理，不需要道理，也说不出道理，自然被认为是迷信，可那又何妨呢？穷人才要掩饰穷相，富人并不怕人家说他穷。我曾以为自己懂得了念佛的道理，现在才知道一点也不懂。曾经需要懂得道理才能安心念佛，现在已不需要，反而更安心。有人来问念佛的道理，我当然还会告诉他“他以为是”的道理，但我心里明白，那不过是止啼之黄叶。一般来说，理明信深——道理越明白，信心就越深，但这是对骄慢心重的钝根人不得已的；真正谦卑的人，真正虚心的人，善根深厚的人，并不需要。

17、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

18、我们要行无相布施，不要执着于有相布施；布施功德的大小，并不是从 形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小决定的。

19、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；

20、生命是累积的过程，珍惜它便是钟爱自己。

21、佛的最高境界是无念无想，也就是慧南禅师所说的只知吃睡，不论古今，不思善，不思恶，要脱离善恶是非得失等概念。

22、有了信心，而后发愿，由愿生行，所谓信愿行为净土三资粮，譬如离家远行，一要资财，二要粮食，缺此二事，则难到达。

23、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

24、所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。

25、天堂在那里？天堂就在‘饶恕的爱’里面，一颗有爱的心，一个有爱的家，一个有爱的社会，一个有爱的世界，就是天堂。

26、【天天禅语】贪者追逐名利，导致堕入饿鬼；行者少欲知足，生起出离之心，超越三界轮回，获得解脱自在。嗔者害人害己，导致堕入地狱；行者自利利他，圆满菩提之心，普度有情众生，成就色身佛果。痴者取舍颠倒，导致堕入畜牲；行者证得空性，圆满法界智慧，远离一切戏论，成就法身佛果。

27、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

28、因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。

29、脾气若不加以抑制，不久之后它苦就会成为你生活的必需品。

30、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。

31、【发心】人要发心，发大心，发心为大众，为法门，为一切众生，彻底利他。“只要你好，我就好。”此话可对一切人说。发心很轻松，很安乐，既不费力，也不费钱。没有什么能障碍发心，唯一的障碍就是自私自利。

32、参禅参得只顾自己不顾他人，不肯跟人结缘，不肯替人服务，没有与人结下善缘，日后就得不到帮助。有些人不是聪明才智高，也不能干，然而要风得风，要雨得雨，总是得道多助，靠的就是缘分。

33、有了智慧，可以洞察世间的来龙去脉；有了禅定，可以安定世间的动乱；有了菩提的力量，自然可以处理世间的忧悲得失。

34、在日常生活中，要常常自我反省，紧记“对人要宽心，讲话要细心”，如此必可化解“含毒”之心，圆融一切众生。

35、坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变， 使这个人最后跳进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。

36、看到人我是非斗争，悟到自他平等；看到诸法万有，都无实性，悟到苦空无常，皆有因缘。

37、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

38、心灵的书籍（真正的经典）是智慧的钥匙。

39、优化自身素质，就是要净化自己的心灵美化自己的人格深化自己的智慧强化自己的力量。

40、【天天禅语】有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。

41、一切从大悲心出发，从菩提心出发，世间法就是出世间法。

42、泯除物我的对待，才能得到圆融的统一，把「自」「他」的冲突去除，才能见到圆满的实相。

43、佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。

44、王阳明有诗云：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真面目，只是良知更莫疑。什么意思呢？每个人心里都有良知，不比孔子多一点，也不比孔子少一点。因为良知本是天生，不用学习和思考，自然而得，大家不多不少，只有“灵丹一粒”。那么，为什么孔子是大圣人，而大家只是凡人呢？因为孔子体悟了自己的良知，而大家还处于蒙混状态，将“灵丹”遗弃在物欲的垃圾堆中。

45、善用其心就是用大智慧觉悟人生;善待一切就是用大慈悲奉献人生。 踏雪诗词 www.taxue.net

46、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。

47、守一不移，是一种觉照的力量观照的力量提起正念的力量。修行的诀窍就在这四个字上。

48、【佛说二十五心】感恩的心，恭敬的心，尊重的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，忏悔的心，忍辱的心，持戒的心，精进的心，慈悲的心，喜舍的心，布施的心，禅定的心，真诚的心，般若的心，清净的心，平等的心，看破的心，放下的心，自在的心，随缘的心，念佛的心，正觉的心。

49、在书本里可以寻找知识，但不能找到‘智慧与真理’，因为智慧和真理只能自己亲身去体验。

50、有会员问：“我们怎么来观看这个世界才好？”师言：“打个比方，一般人看世界，看到一花一草，是把它看在一张白纸上；观者在看到一花一草时，是把它看在玻璃上；这有什么不同呢？看在白纸上，看似一张画，但是就看不到一花一草的因缘，是隔开来，没有生命的单独的观看。看在玻璃上，是透明的，一花一草与自然背景天地万物仍然相互关联，处处透着因缘和生趣；既是花草，但也不只是单独的花草而已了。”——证严法师

51、一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品

52、【天天禅语】心中有清流，行中有与风。

53、《阿弥陀佛》文字优美，叙事说理周全，为我们世间提出了得救之道。把西方极乐世界种种自然界的庄严社会上的和谐人我关系的融洽，植入我们的心田。

54、自私的心田里，永远长不出幸福的花朵。

55、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。

56、生气就是拿别人的错误来惩罚自己，不要苦了自己。

57、今日全世界环保团体无不致力于环境维护与生态平衡，凡为「地球村」的成员，都有责任关心「地球村」的永续生存。因为佛法明示情与无情都是「此有故彼有，此无故彼无」的同体共生关系，这就是建设人间净土的方法。

58、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

59、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

60、若诸菩萨于大乘中发趣修行，日初分时有所犯戒，于日中分不离一切智心，如是菩萨戒身不坏。若日中有所犯戒，于日后分不离一切智心，如是菩萨戒身不坏。《大宝积经》卷九十，优波离会

61、生活当中，我们很容易就能看到别人的优点，像是某人很漂亮啦工作 能力很强啦人缘特好啦，但我们很少能看到自己的长处与自己的价值。这 也许是传统教育下过度谦虚的表现，因为要严以律己，所以对自己的要求和 批评就会有很多，期望也就过高了，经常会造成否定自己的心态，认为自己 很多地方都不好，久而久之，就会产生了自卑感，失去了自信心，认为自己 的存在没什么价值，因而活得非常没有意义，甚至厌世。

62、实见者，尚不见实，何况非实。所以者何？非肉限所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。《维摩经》卷中，入不二法门品

63、「学贫贫后道方亲」，真正的学道人，先学贫穷，金钱少，挂碍就少；金钱多，挂碍必多。一个人如果能安贫乐道，才懂得在贫穷里不屈不辱。

64、爱，会渗入我们的思想，言语行为，我们的身心都变得和谐快乐轻松，能安全渡过一切伤害，了脱忿怒烦恼恐惧焦躁。

65、快乐的秘诀，不是做你喜欢做的事，而是喜欢你做正确的事，做正确的事就会获得持久的快乐。

66、阿弥陀佛在因地修行时立四十八大愿，以无边的悲愿功德，成就了极乐世界。它是各种法门中最为殊胜者，众生只要称念阿弥陀佛的圣号，即得往生极乐净土。

67、我们在世间生活，大多在颠倒矛盾妄想之中，所谓生死之流而不息也，如能明白洞水逆流，即是平常心显现，千疑万问，终不及一颗平常心。

68、世间一切事业的成就，出世间一切功德的成就，人生一切宏伟目标的实现，都要靠信心。有信心，就有力量。

69、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。

70、要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。

71、【天天禅语】当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，“善知识”当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。

72、慈悲的人，言语中只有原谅，只有希望，只有喜悦。

73、没有恨只有爱，没有冷漠只有热情，社会才温馨，世界才和谐。

74、生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。要生存，就必须要有危机意识。假如你让当下的时光白白流逝，就等于缩短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必须先把握现在。每天一个人保持只争朝夕的精神，其生命才会流光溢彩。

75、融和是一种容人的雅量，一种平等的对待，一种尊重的言行。

76、事后不悔，自然会满足于目前的收获，并且心生欢喜；只要时时享受到收获的喜悦，自然能感受到生活的幸福；感受到了生活的幸福，自然内心宁静，不怨天，不尤人，不自怜自怨。古诗云：“人生若得如云水，铁树开花遍地春。”当内心处于云水般的宁静状态时，看一切人一切事都是美好的，慢慢地也就能领悟自然的真谛，不再为生死挂怀。花开一季，树活千年，无所谓生，无所谓死，一切出乎自然，到此境地，不畏生，不畏死，灵魂可得真正解脱，内心一片光明，那正是佛家所谓大快乐大自由的境界。

77、大自然不会让哪一个早晨缺席，任何一个早晨的缺席，都是对光 明的犯罪。许多人却宁愿贪恋黑暗的梦乡，辜负了一缕又一缕晨风，让 鸟鸣从梦的边缘滑走，与朝霞擦肩而过。朋友，务必记住，早起是向大 自然的一种学习，生命如果跟上大自然的步伐，人生才不会脱节。

78、‘宽恕’为我们的生命增加了广阔的空间。

79、人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获有所成功。只有迎难而上知难而进，这才是应有的精神。

80、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

81、中国古代有言，“人生识字忧患始”，没文化反而没烦恼，羡慕这种不想 事的“无知”；认为“少年不识愁滋味”，最好终生没有忧愁思虑，那将是 一种幸福。其实，这是一种误解。生活中你经常会遇到类似的情况，不免也 会产生同那匹过河小马一样的犹豫，很多人就因此失去了前进的勇气。

82、虽然禅师与我们吃同样的食物，呼吸同样的空气，然而禅师可以做的事，凡人未必可以做；禅师可以说的话，凡人未必可以说，这就是「证量」有无的差别。

83、所谓生活禅，即将禅的精神禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境禅的精神和禅的风采。

84、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

85、夫瞋恚者，速能损害百千万劫所集善根。是故我当被忍辱铠，摧忿恚军。《菩萨藏经》

86、“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心发悲心发喜心。

87、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。

88、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；

89、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

90、【大彻大悟的佛学智慧】心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。

91、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

以上就是踏雪诗词小编为大家整理的《佛教语录存好心》相关句子及内容，希望大家喜欢。