敬业乐业名人名言10句34条

1.昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着。她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和平，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事。

2.这些人，绝大多数都是我们的阶级兄弟，是灾荒逼迫他们背井离乡的，这不怪他们，责任在我们身上，党把三十六万群众交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，过安居乐业的生活，应该感到羞耻和痛心。作者：焦裕禄

3.父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

4.为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

5.这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个「佛」字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。

6.．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

7.人生如镜，您的言行举止它城市逐一泛起，假如您笑对人生，糊口天然报以微笑；假如您没精打彩，镜子里的您又哪会容光抖擞呢！好好享受糊口，笑对人生吧！

8.还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟！这个不是菩萨啊……他们都是着了「以爱见心庄严佛土」，以此心理成就众生，嘴里讲空无相无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚，学佛而被佛法困住了。

9.一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

10.．找出并掌握文中出现的生字词。

11.糊口是一件艺术品，每小我私人都有本身以为最美的一笔，每小我私人也都有以为不尽如人意的一笔，要害在于您奈何对待。与其全日被杞人忧天的纳闷所困扰，不如以一种灵活烂漫的立场淡看统统。接管已经产生的究竟，是降服随之而来的任何坚苦的第一步。我们必要的只是一点豪迈，让统统都灵活烂漫吧！

12.在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业。

13.智慧和伶俐是两回事。智慧是一种保留的手段；而伶俐则是保留的一种地步。天下上智慧人不多，预计十中有一；而智者就更有数，预计百里无一。实际糊口中，不亏损的是智慧人；而能亏损的是智者。智慧人知道本身能做什么，而智者大白本身不能做什么。

14.思考演讲稿与一般议论文章的异同：

15.结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受

16.．理解文章中心论点，学会运用事实论据。

17.要把敬业乐业当作做人的根本，当作做人的灵魂 ——马克·吐温 (踏雪诗词 www.taxue.net)

18.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

19.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

20.人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好。

21.在这个风景优美的山区小城里，人们安居乐业。

22.以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。佛法里一句话，就是太着相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。

23.一世青瓦篱笆，小桥溪下， 谁能予我半盏淡茶，许我织布搓麻。 二世闹市商贾，算盘拨划， 谁能予我两地奔踏，精算细打。 三世青灯佛下，庵堂断发， 谁能予我菩提树前，抄经忘念。 四世琉璃碧瓦，富贵人家， 谁能予我鹣鲽如画，许我轻珞细纱。 五世青楼妓雅，谈笑风花 谁能予我入嫁良家，许我安乐年华。 六世深宫殿霞，闭月羞花， 谁能予我眉目成画，许我绝代风华。 七世江湖浪迹，刀光剑雨， 谁能予我山栖谷隐，许我野鹤闲云。 八世金戈铁骑，赤地千里， 谁能予我乐业安居，许我儿孙满地。 九世把盏玲珑，珠帘玉钟， 谁能予我情有独钟，许我海誓山盟。

24.在本身是“坏别人”时，别人照旧“别人”，本身却变“坏”了。天下只会拥抱那些先敞开本身的人。给别人挖的陷阱，常是本身光阴的宅兆。好的思索不是让大脑飞跃，而是能为天下打开阶梯。耍小智慧者，最后必然会被小智慧耍。用谎话骗别人可耻；用豪言骗本身可悲；用誓言骗天下可恨。

25.无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！。评价贾宝玉出处：西江月

26.领会举例子和讲道理两种论证方法

27.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

28.学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。

29.人生远程漫漫，我们不行能每一步都走得那么美满，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增加的阅历，让我们的人生多姿多彩。或者走过终点时我们才大白，一起平展却少了风光，没有转折也多了平庸。只要经验了，实行了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的本身！

30.．学习“总――分一总”的结构。

31.神经绷得太紧，糊口死板无味；无意放松神色，擅长调理为最；干事不求最好，但求心安理得；做人扎实当真，赛过取巧捷径；只要心态规则，生平快乐相随！

32.笑表达了一个家庭的温馨；一个社会的和睦相处；一个国家的安居乐业国泰民安。

33.佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。

34.我们，我们每一个人，人人都有追寻，你得离开这里。每天呆在这里，你会把这里当作世界的中心，你会相信什么都不会改变。 你离开这里一年，两年，等你回来时，一切都变了，牵挂也断了，你来寻找的已经不在，曾经是你的也已消失，你不得不又再一次离开很长一段时间。人生和电影不一样，人生辛苦多了，离开这儿，你还年轻，世界是你的。别回来，不要想念我们，不要为乡愁所牵绊。假如你真回来，不要来见我。不论你将来从事什么工作，都要敬业乐业，就像当年还是小鬼头时，一心一意爱护放映室那样。作者：温瑶 出处：流经我们内心的风景

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