
1.破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风!
2.希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
3.意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什富科
4.天使来访我们,但我们在他们走后才知道。——佚名
5.形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
6.破屋更遭连夜两,漏船又遇打头风。
7.有眼不识泰山。 有眼不识泰山。 明・施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。 《水浒传》
8.赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。
9.农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。
10.民无礼而何为,财非义而不取。
11.除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛
12.你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德
13.早知今日,悔不当初。 早知今日,悔不当初。 明・施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是:要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。这是自悔的话,可说成“早知今日,何必当初”“既有今日,何必当初”。也可作为责怪别人的话,说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况,后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。 《水浒传》
14.青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。——高尔基
15.自差偏自是。 自差偏自是。 明・施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。 《水浒传》
16.敢怒而不敢言。 敢怒而不敢言。 明・施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。 《水浒传》 踏雪诗词 www.taxue.net
17.青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素
18.民无礼而何为,财非义而不取!
19.机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯
20.天才就是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水。——爱迪生
21.君子问灾不问福。 君子问灾不问福。 明・施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。 《水浒传》
22.男大须婚,女大必嫁。 男大须婚,女大必嫁。 明・施耐庵《水浒传》第五回。须:必须,应当。这两句大意是:男孩子长大了就应当结婚,女孩子长大了就应当出嫁。结婚,是人类生理情感和延续后代的需要,是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭,如果注意不够或处理不当,就会出现意外,给家庭和个人带来不幸,所以必须认真对待。也有说“男大当婚,女大当嫁”,或“男大须婚,女大须嫁”的,与此两句意义相同。可用于说明无论男女,到了结婚年龄就应该结婚,或说明孩子们长大了,找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。 《水浒传》
23.赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦!
24.手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休!
25.如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科
26.胜败乃兵家常事。 胜败乃兵家常事。 明・施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志・吕蒙传》之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。 《水浒传》
27.广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。
28.一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。——穆尔
29.原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。
30.瓮中捉鳖,手到拿来。 瓮中捉鳖,手到拿来。 明・施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是:到瓮子里捉老鳖,那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲,藏又无处藏,因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围,使敌人躲逃无路,胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。 《水浒传》
31.原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。
32.原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号!
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