刘义庆语录

1、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

2、乘兴而行，兴尽而返。 乘兴而行，兴尽而返。 南朝・朱・刘义庆《世说新语・任诞》。这两句大意是：凭着内心兴致，欲走便走，欲止则止，兴致消尽就返归故里，不受礼节制约。《世说新语・任诞》曰：“王子猷(王徽之居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’“巾欲进则进，欲止则止，适性而往，任真无饰，是六朝人崇尚的人性美，表现出一任自然．旷达超迈的生活态度。诗句造语警约，表述传神，故能演变为成语，久为后人沿用。 《世说新语・任诞》

3、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ 人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ 南朝・宋・刘义庆《世说新语》。立：确立。令名：好的名声。这两句大意是：人担心的是志向没有确立，何必忧虑好的名声不能传开去．～二句指出了志向事业名望三者的辩证关系．作者认为，有了坚定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事业上取得成就，届时何愁没有美名?所以人们应首先关心志向是否确立，而不应担忧名望如何。相反，有些人胸无大志，不学无术，却唯恐自己名望不济，四处招摇撞骗，沽名钓誉，把自己打扮成社会名流，实在无聊。可以此二句劝勉青年应有坚定正确的志向，不要多注意名声如何。 《世说新语》

4、你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。——罗曼·罗兰

5、寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参

6、。欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

7、．天行健，君子以自强不息。——《周易》

8、飘如游云，矫若惊龙。 飘如游云，矫若惊龙。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》。这两句大意是：飘逸像天上的游云，矫健如惊起的蛟龙。此句以比喻的手法描绘人的风神。其比喻贴切传神，使人物形象极其鲜明，很为后人描绘历史人物风采时所喜用。据《晋书・王羲之传》，当对人称道王羲之书法的笔势不凡，也用~来形容，后人效法者屡见不鲜。故此名句不但可以表现人的神采，也可以用来评论古今书法名作，尤其是草书佳作。 《世说新语・容止》

9、以明防前，以智虑后。 以明防前，以智虑后。 见南朝・宋・刘义庆《世说新语・识鉴》刘孝标注引《文士传》。这两句大意是：用聪明事前防患，用智慧考虑善后。任何事情都是发展变化并与其它事物相关联的。所以每做一件事，都要思前顾后，采取必要的措施，以防止出现意外或留下后遗症。这两句可用于说明凡事要前后左右考虑周到。 《世说新语・识鉴》

10、事业是一切，名号只是虚声。——歌德

11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

12、机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用。

13、貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。 貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》。悠悠忽忽：放荡，轻忽。这几句大意是：面貌丑陋憔悴，行为放荡轻忽，形骸如土木一般。这几句描述刘伶的样子，不仅写其形，而且写其神。后世写形貌丑陋，性格旷达，放浪形骸的人，也借此形容。如明人张岱写貌丑而狂放的说书艺人柳麻子，就借用了“悠悠忽忽，土木形骸”等语。 《世说新语・容止》

14、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

15、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

16、逆境能打败弱者而造就强者。——尼克松

17、大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。 大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・政事》注引《晋阳秋》。大禹：夏朝圣君。凡俗：一般人。分：一寸等于十分。这几句大意是：像大禹这样的圣人还珍惜每一寸光阴，至于一般的凡夫俗子，更应当珍惜每一分光阴。这又是一个征引圣哲来说明道理的典型的例句。在中国人的传统观念中，人是分为等级的，“唯上智与下愚不移”(《论语・阳贷》。像大禹这样的圣人尚且珍惜寸阴，凡夫俗子一定要下十倍的工夫，珍惜每一分光阴，这个名词虽是封建社会传统观念的产物，但它阐述的珍惜时间的道理还是正确的，尤其是在朝着现代化迈进的今天，时间就是生命，时间就是速度，时间就是民族的前途与命运，因此，这些惜阴名句，今天读起来仍有一定的现实意义， 《世说新语・政事》

18、．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明?朱熹

20、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊

21、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

22、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语

23、如果你具备开始的勇气，就有了成功的豪情。

24、立志工作成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德

25、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁

26、．以五十步笑百步。——《孟子》

27、人生就像骑单车。想保持平衡就得往前走。——爱因斯坦

28、从胜利学得少，从失败学得多。

29、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！――《后汉书》

30、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

31、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游

32、犯刑若履虎，不畏落爪牙。——李白

33、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。——福特

34、．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

35、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名

36、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

37、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。――歌德 （踏雪诗词 www.taxue.net）

38、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地艰苦攀登的结果。——钱三强

39、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名

40、．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

41、画工须画云中龙，为人须为人中雄。——秋瑾

42、去练习希望。当希望成为一种习惯的时候，你就可以获得永远的快乐。——诺曼文森特皮尔

43、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。――华罗庚

44、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。――美华纳

45、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

46、．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

47、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。――刘向

48、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

49、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥

50、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸

51、千岩竞秀，万壑争流。 千岩竞秀，万壑争流。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》。：争，比。壑(hè贺：山谷。这两句大意是：多少座山岭竞比秀美，多少个山谷溪水争流。两句原是东晋著名画家顾恺之对会稽地区山川之美的概括。重重叠叠的青山，沟沟壑壑的水流，加上一个“竞”字，一个“争”字，赋于客观山水以主观包彩，使千岩万壑具有活的神采。这一名句，脍炙人口，具有很强的表现力，使用频律也很高，在今天表现江南风景的山水游记和散文中经常引用，在后来的流传过程中演化为成语“千岩万壑”，其义与原意稍有不同，用来形容高山峻岭的重重叠叠。 《世说新语・言语》

52、我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生

53、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

54、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章

55、．多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

56、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

57、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武

58、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

59、．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

60、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》

61、．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

62、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》

63、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《论语》

64、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

65、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。——纪伯伦

66、立志工作成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。――巴斯德

67、天行健，君子以自强不息。——《易经》

68、桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明。 桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明。 南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》。桑榆：太阳落山处，比喻人的晚年。朝阳：早晨的太阳，喻指少年。这几句大意是：人的晚年就像夕阳的光辉，没有多少照耀的时刻了；但愿少年人能像早晨的太阳，随早晨以后的时光一起光明。这是一个完全采用比喻与象征手法表现生活哲理的名句，在这里只字未涉人间世事，而用“桑榆之光”与“朝阳之晖”等形象比喻来象征人事，手法委婉巧妙，表意含蓄蕴藉，符合魏晋清淡注重词锋的特点，也符合文学贵曲不贵直的艺水规律，使人在美的享受中获得启迪。 《世说新语・规箴》

69、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄

70、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

71、人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？ 人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？ 南朝・宋・刘义庆《世说新语・识鉴》。适意：称自己的心意。尔：而已。羁宦；为仕宦所羁束。要：通“邀”，追求。这两句大意是：人活在世上，最珍贵的是顺乎自然，顺乎内心，怎么能为了追求功名利禄而奔波几千里使身心受到束缚呢?据《世说新语》记载，晋人张季鹰自谓山林间人，在洛阳做官。有一年秋风瑟瑟勾起思乡心绪，想到家乡鲈鱼脍等佳肴的美味，油然产生隐居思想，脱口说出了这一名句。它表现出一种对束缚人性的仕宦生活的厌倦和对顺心适意的旷达生活的追求。这种肆意旷达的生活追求是魏晋时期特有的社会风尚，具有一定的代表性。后人多用此典表示弃官归隐。 《世说新语・识鉴》

72、．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

73、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。——于谦

74、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固

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