古人趣味语录

1、我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的

2、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

3、⊙凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论，则无过务矣。释义：凡是施行政事，必须遵循政策法令而行动，修订法令制度一定要根据时势的变化而变化，如明白此理，那么就不会有错误的事了。——《吕氏春秋·察今》

4、只顾议论他人，也要看看自己。——清·申居郧《西岩赘语》。

5、人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。

6、君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。君子之学，致此五者而已矣。

7、⊙人生万事须自为，跬步江山即寥廓。释义：人生在世，一切事情都要自己努力去做；只要坚持不懈，一步一步地走，就能走出一片广阔的天地。——（元）范椁《王氏能远楼》

8、行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10、【天将降大任于私人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。】

11、⊙仁，人也。人人相形，人已乃形。形于上者存乎人，为仁则由已也，颜子事之。形于下者人而仁，仁以为己任也，曾子重之。事仁者必竭才，必短命而死。重仁者必战就，必死而后已。◆乃若孔子之为人也，发愤忘食，何竭才耶？乐以忘忧，伺战就耶？安仁者也，不知老之将至，何死而后已耶？仁者之所以寿也。有志于仁，以默识为宗，识曾耶？识颜耶？识孔耶？抑于已于仁识不识耶？◆何心隐：《何心隐集·题仁为己任》

12、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

13、【古人说：亡羊补牢，未为迟也；可古人又说：亡羊补牢，为时已晚！】

14、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

15、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

16、草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也’。

17、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

18、身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人。

19、【古人说：人多力量大；可古人又说：人多嘴杂！】

20、【青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》】

21、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

22、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。

23、至乐莫如读书，至要莫如教子。

24、【三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。——颜真卿《劝学》】

25、⊙圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。或问众人。日：富贵生，贤者日义，圣人日神。观乎贤人，则见众人；观乎圣人，则见贤人；观夫天地，则见圣人。天下有三好，众人好己从；贤人好己正；圣人好己师。天下有三检，众人用家检；贤人用国检，圣人用天下检；天下有三门，由于情欲，人自禽门；由于礼义，人自入门；由于独智，人自圣门。或问：士何如斯可以禔身？日：其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。君子微慎厥德，悔吝不至，何元敦之有！上士之耳顺乎德，下士之耳顺乎己。言不惭，行不耻者，孔子惮焉。◆扬雄：《法言·修身》

26、⊙子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。◆斯民也，三代之所以直道而行也。”◆孔子：《论语·卫灵公第十五》

27、⊙心不清则无以见道，志不确则无以立功。释义：心地不纯洁就无法明察事理，志向不坚定就不能建立功业。一（宋）林逋《省心录》

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。

29、晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？

30、人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。

31、一上一上又一上，一上上到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。

32、山高自有客行路，水深自有渡船人。

33、⊙孔子曰：“克己复礼为仁。”舜之赞尧，孟子之赞舜，皆日：“舍己从人。”老子曰：“为人臣者，为人子者，无以有己。”皆以己为有我之私，故欲克之舍之，无以有之也。他书所言，如奉己适己专己之类，皆不以己为美辞。◆归庄：《归庄集·己斋记》

34、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

35、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》 踏雪诗词 taxue.net

36、文武之道，一张一弛。——《礼记》

37、天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

38、⊙百官各处其职，治其事以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣。——《吕氏春秋·圜道》

39、【言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？】

40、【道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。】

41、知识不仅是指课本的内容，还包括社会经验文明文化时代精神等整体要素，才有竞争力，知识是新时代的资本，五六十年代人靠勤劳可以成事；今天的香港要抢知识，要以知识取胜。

42、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

43、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

44、【劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝。——杜秋娘《金缕衣》】

45、⊙或以妒正性命，丑忌娇，曲忌直，父亦妒子，妻亦妒夫；或以攻正性命，细攻大，貌攻物，窳攻成，侧攻中。细攻大，将以求大名，侧攻中，将以求中名，谓之舍天下之乐，求天下之不乐。◆龚自珍：《龚自珍全集·壬癸之际胎观第四》

46、【贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。】

47、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

48、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。

49、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

50、失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，岂不误了天下贤士！

51、内省不疚，夫何忧何惧？先秦《论语·颜渊》载孔子语。

52、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

53、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

54、【大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心】

55、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

56、一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。

57、良贾深藏若虚，君子有盛教如无。

58、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

59、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原

60、坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。

61、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

62、⊙英雄云者，常人所以奉于非常人之徽号也。畴其所谓非常者，今则常人皆能之，于是乎彼此皆英雄，彼此互消，而英雄之名词，遂可以不出现。◆梁启超：《梁启超选集》

63、丈夫立身须自省，知祸知福如形影。——唐·樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》之十。

64、不塞不流，不止不行。——韩愈

65、观众器者为良匠，观众病者为良医。

66、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

67、行无求数有名，事无求数有成。身言之，后人扬之；身行之，后人秉之。君子终身守此惮惮。

68、我们中国人有句做生意的话：“未买先想卖”，你还没有买进来，你就先想怎么卖出去，你应该先想失败会怎么样。因为成功的效果是%或%之差别根本不是太重要，但是如果一小漏洞不及早修补，可能带给企业极大损害

69、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！

70、十年天地干戈老，四海苍生痛苦深。

71、⊙夫有生所甚重者，身也；得轻用者，忠与义也。后身先义，仁也；身可杀，名不可死，志也。大凡捐生以趣义者，宁豫期垂名不朽而为之？虽一世成败，亦未必济也，要为重所与，终始一操，虽颓嵩岱，事吾厌也。夷齐排周存商，商不害亡，而周以兴。两人至饿死不肯屈，卒之武王蒙惭德，而夷齐为得仁，仲尼变色言之，不敢少损焉。故忠义者，真天下之大闲欤！奸铁逆鼎，搏人而肆其毒，然杀一义土，则四方解情，故乱臣贼子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以为彼者，而为我也。义在与在，义亡与亡，故王者常推而褒之，所以砥砺生民而窒不轨也。虽然，非烈丈夫，曷克为之？彼委靡软熟，偷生自私者，真畏人也哉！◆《新唐书·列传第一百一十六》

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