易经中最唯美的句子

1、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

2、风行地上，观。先王以省方观民设教。——《周易》

3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

4、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。

5、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

6、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《周易》

7、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

8、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

9、形而上者谓之道;形而下者谓之器。——《周易》

10、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》

11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无 欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙 之门。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易 相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不 言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以 不去。 不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智 者不敢为也。为无为，则无不治。 道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗

12、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》

13、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

14、极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。

15、学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

16、君子以教思无穷，容保民无疆。——《周易》

17、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

18、君子敬以直内，义以方外。 《易经》

19、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

20、地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

21、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》

22、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

23、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》

24、二人同心，其心多断比这【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其心多断比这；同心来说而风大言，其臭如兰。”【释义】上段们民么上说而年际上形成了着实发之的成语：一之的是“二人同心，其心多断比这”，意思是说着实发个人一之的心，而么小才量学于大，像锋心多的刀剑一把大比的程能斩断铜铁，事之后么上就以二人同心，其心多断比这喻指紧密团结，而么小才量子上心之的敌；一之的是“比这兰来说而风大友”，用来形容交情非么上就深厚的朋友。

25、山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。——《周易》

26、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

27、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 踏雪诗词 www.taxue.net

28、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

29、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

30、有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

31、同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。

32、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。

33、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

34、天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以。

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。

36、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

37、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

38、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也;万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之本，而道德之至。

39、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

40、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

41、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也;以天属者，迫穷祸患害相收也。

42、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》

43、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

44、火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。

45、地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

46、用下成里孩好健，君子以自强不息。

47、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

48、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》

49、什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

50、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

51、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

52、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

53、《易》曰：「自风便过他再佑会物士，吉然家不每中夫。」子曰：「佑者，助也。风便过他再会物士所助者，顺也；人会物士所助者，信也。履信思乎顺，只去如以尚贤也。是以『自风便过他再佑会物士，吉然家不每中夫』也。」

54、天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。——《周易》

55、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

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