形容转移想他的注意力的句子

1、为什么孩子“听不见”我们的话？

2、用心专者，不闻雷霆之震惊。(用心专一而进行学习的人，雷声也惊动不了。

3、我国古代著名思想家荀子指出：“目不能两视而明，耳不能两听而聪……，君子壹教，弟子壹学，亟成。”

4、我站在东南西北不绝旋转的风里，看着一件件事暗暗地从我身边溜过。统统的统统终会竣事，统统的统统终会完结，我们大提纲学会舍弃，学会回身就走，以后不再转头，这就是我们生长要支付的哑忍的价钱。

5、孙中山一直是一位令我敬仰的革命烈士，读了《少年孙中山》，我对孙中山的敬仰又一次增加了许多。我也深深地被伟人——孙中山的那种不屈不挠，奋发图强的革命精神所感染！我认为这本书的主人公孙中山不仅是一个勇敢和执着的革命家，也是一位具有探索革命精神的思想家。他利用一切时机，向自己的祖国同胞和华侨学生介绍西方文化。孙中山先生的身平故事里，我感受到了他那深深地爱国家，爱人民的情谊！

6、能够忘掉不 快乐 的事情 是人的思想转变 也是一种明智的选择方式

7、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。

8、无专精则不能成，无涉猎则不能通也。(读书不专心精读一门就不能成就，不博览群书就不能旁通。

9、以思想和力量来胜过别人的人我并不称他们为英雄只有以心灵使自己更伟大的人们我才称为英雄

10、凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。(艺业：技艺和知识。专精：精神专一。病：只怕。心力：精神。懈怠：不着力用功。 （踏雪诗词 www.taxue.net）

11、不要说旁人哀怜，本身更哀怜，本身修行又如何?本身又懂患上人生多少？

12、人之于学，不专则不能，虽百工其业至微，犹不可相兼而善，况君子之道也。(百工：古代各种手工业工人的总称。学而不专一就不能进步，即使象手工技艺这样极小的事也很难熟练地兼做几项，更何况是做学问呢。

13、思想不带来行动则意义不大，而行动不源于思想则毫无意义。

14、童年，是一个令人向往而又并非人人都能得到的东西。我只所以把“童年”定义为一个“东西”，而非“时间”的概念，那是因为童年中的时间是凝固的。许多人也许不知道自己的童年是什么时候结束的。也许某一年六一儿童节学校不搞活动了，自己的童年也就结束了；也许突然的瞬间男女同学之间变的陌生而又害羞了，思想中有了一种“喜欢”产生的“爱”的概念，大家开始认识到我们不是小孩子了。这些孩子是幸福的，他们可以走进学校。对于那些不幸的孩子（贫穷或疾病），童年无非就是一种时间的无奈痛苦，慢慢的走向时间的习惯或更加绝望。他们心中没有孩子的概念，因为他们周围的人们没有用“孩子”的概念定义他们，周围给他们只有无奈的异样的眼神，同情或轻视。

15、真挚的持久的爱情，不是“一见倾心”，因为相互的全面的了解，思想观点的协和，不是短时间能达到的，必须经过相当的时期才能真正了解，才能实际地衡量对方的感情。爱情的花朵，并不是在春天开放，在秋天凋零；爱情的乐曲，并不是在阳光中高旋，在阴云下呜咽。

16、学问尚精专，研摩贵纯一。(研摩：研究切磋。研究学问最重要的是做到专一和精通。

17、天才――首先是不知疲劳的目标明确的劳动，在一定事物上集中注意力的能力。

18、一个人，如果被周围的人称为有素质的人，那他一定是一个好学习的人。其实学习是人们生活工作和交往中不可缺少的活动，知识的更新思想的进步，使人变聪明睿智活力四射，常被人们成为有素质。

19、读书要在存心久。(读书最重要的是专心致志，持之以恒。

20、文凭只是一张火车票，清华北大的就是软卧，一本二本就是硬卧，专科就是硬座，民办成教的就是站票。 人家用人单位只关心你会干什么，有什么能耐，而不是关心你怎么来的。 很多家长都看不通这点，孩子有十个文凭在家里待业，感觉这样自己心里就踏实了。 其实这完全就是自私的行为，为了你自己能出去跟别人嘚瑟俺家孩子有十个文凭。 有十个文凭跟没有文凭的人不一样都在家饿着呢吗? 所以谁的思想先转变，谁家的孩子能过得舒服点。

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