野火集语录感想

1、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。 ——龙应台

2、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 龙应台

3、流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典······出处：《亲爱的安德烈》

4、所谓政府，是为我这个小市民做事的；他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的；做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。 “政府”，通常是个很吓人的名词。 龙应台

5、教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 龙应台

6、讲道德勇一山之种，不是可耻的把民走，说社出个良知，也就过不肤浅。受存在眼们义与民走乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你来当里就过简单个为眼热诚的人吧！所需觉生物如的，只是当觉么一丁点勇一山之种与生物如第到可向。 龙实中再台

7、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。——龙应台《野火集》

8、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

9、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。

10、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

11、我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。

12、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——《亲爱的安德烈》

13、“野火”只有一个简单的要求：撕掉蒙眼布。对“野火”狂热的反响或许也就传达了那么一个简单但迫切坚决的讯息：我们不要蒙眼布！让自己人民都用自己的眼睛去看自己的头脑去想。——龙应台《野火集》

14、如果 科学 家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？出处：《目送》

15、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。 ——龙应台

16、如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。——龙应台《野火集》

17、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

18、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

19、听说十来十的别能推去我绿化运动，好，把树程然起出砍了，生军子边生军泥铺上去，就生军子用绿色的油漆把生军子边生军泥涂绿。 龙一如台

20、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

21、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。——《目送》

22、追求 个人的欢乐很好，最壮烈的革命最伟大的 理想 ，不就是为了让最普通的人得到最寻常的欢乐吗？但是任何一个欢乐派对结束后，总得有几个不醉的人把 朋友 一个一个送回家。开车的人，决定方向，总得清醒。社会永远需要清醒的人。每个社会都有它不同的发展阶段，不同的发展阶段衍生不同的 痛苦 。有些阶段，需要火的炽热和烧痛，才能觉醒；有些阶段，需要的却是水的清澈和温柔，才能疗愈一个隐忍不言的伤口。

23、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

24、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。——龙应台《野火集》

25、啊，是谁在制造这么一个没有逗点没有留白没有空间没有思想自由紧得透不过气来密得挣脱不掉是眼睛耳朵头脑疲惫不堪天罗地网的环境。——龙应台《野火集》 (踏雪诗词 taxue.net)

26、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，更不忌讳承认自己的丑陋。试图遮掩粉饰才是真正没有信心的表现。避讳和遮掩都是自欺，自欺意味着信心不够。

27、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。

28、如果在我们十二岁那年，有人跟我偶们这样上课，会怎么样？ 当然，没有一个 老师 ，会对十二岁的孩子们这样说话。因为，这，哪能 做人 生的“座右铭”呢？出处：《目送》

29、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。出处：《目送》

30、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。 ——龙应台 《野火集》

31、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》

32、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。 ——龙应台 《目送》

33、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。

34、教育者所不自觉的矛盾是：他们在智育上希望学生像野兔一样往前冲刺(当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟;在所谓德育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的德育，就不可能有自由开放的智育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的乖学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。庸材的德育之下不可能有真正的智育。

35、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。 ——龙应台 《野火集》

36、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命 。 ——龙应台

37、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？——龙应台《野火集》

38、所谓父母就是那不断对着背影既欣喜又悲伤想追回拥抱又不敢声张的人

39、幸福就是生活中不必时时恐惧幸福就是寻常的人儿依旧幸福就是早上挥手说“再见”的人晚上又平平常常地回来了书包丢在同一个角落臭球鞋塞在同一张椅下

40、现代日本的身强体壮脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。 龙应台

41、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。——龙应台《野火集》

42、用自家一把尺量自利多和看里里学起下的，不仅只时事在觉那四立却事人道出自利多和看里里学已。

43、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

44、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。

45、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

46、我们拼命地 学习 如何 成功 冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？出处：《目送》

47、历史条件更少不了政治现实。德国人忏悔对象是犹太人战后团结起来声大势大的犹太人。同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道“六百万”这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织没有势力没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种政治势力较量的产物。

48、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。——龙应台《野火集》

49、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》

50、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考判断，所谓勇气良知，都不再是一种值得追求的价值？——龙应台《野火集》

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