
1、博如天;渊泉如渊。见而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不说。
2、。天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。
3、君子依乎中庸,遁世不见知而不悔。
4、。君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫现乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
5、唯天下至诚为能尽其性,能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。
6、体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。
7、子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”
8、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
9、《诗》曰:“德如毛”,毛犹有伦。“上天之载,无声无臭”,至矣!
10、在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。
11、子曰:人皆曰“予知”,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知避也。
12、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。
13、上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
14、不患人之不己知,患其不能也。
15、君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。 (踏雪诗词 taxue.net)
16、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
17、衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。故君子和而不流,强哉矫!
18、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
19、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣;明则诚矣。
20、知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
21、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
22、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
23、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。
24、获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣。
25、凡事预则立,不预则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
26、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
27、君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
28、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
29、。仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。
30、故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
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