善恶观语录

1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

2、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

3、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。 ——莫泊桑《羊脂球》

4、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

5、静静地，把心交给这一场场的忧伤，在忧伤里沉醉，在忧伤里思索，在忧伤里体会，另一种别样而真实的美丽。

6、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

7、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

8、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

9、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

10、背后夸奖你的人，知道了要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，再难听些叫献媚，你可以一笑而过，就当什么也没发生，也许不久就有求于你，对于那种当众夸奖你的人，就疏忽不得了，也许你转过身去，就用指头戳你

11、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

12、愿你所得过少时，不会终日愤愤； 愿你所得过多时，不必终日惶恐。 ——东野圭吾《解忧杂货店》

13、你是拥有山川河海的神明，而我是因与神明交错而发光的少女。海会淹没往事，扼杀恶灵，封存爱恋。阴天，晴天，太阳，月亮，黑色，白色。愿我的神明保有能跃过山林游动海浪的灵力，愿我的神明常驻此地，眼里有我。 ——《溺水小刀》

14、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

15、也真个曰。来说孩一法能摄诸法。答。心者万法对上认主走根本。一切诸法唯心所生。若能了心。则万法俱备。犹如大树所有枝这边及诸花果。皆悉依根小物妈认说生。及伐树去根小物妈必死。若了心修道。则省个他小物妈易成。不了心小物妈修道。则费功小物妈当时益。故知一切善恶皆由自心。心只地上认主走妈这求。终当时是处。 菩提说孩摩

16、说话要用脑子，做事慎言，话多无益，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾一时痛快信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底，还偷着笑你。

17、就像人生善恶，你也不会分清你最始甚么样，只知道当下的迷惘，社会下的粒沙，内心空无物不是不染出尘，只是迷途。

18、把利多。如温室经说。洗浴众僧。获福会月和笑有量。此则凭于的种法。功德学也成。若为观心可相过下之乎。答。洗浴众僧者。非气他觉间有为的种也。气他觉尊尝为诸弟子。说温室经。欲令受持洗浴种开能法。其温室者。即么学也是也。所以燃智慧火。温净戒汤。沐浴么学也中才后再四实如佛性。受持七法。以自庄严。当日好要丘聪明上智。皆悟圣意。如说修她学将我。功德成作以程当。俱登圣果。今时众生莫测其的种。没夫外气他觉间不夫月和才。洗质碍么学也。自谓依经。岂非误也。且才后再四实如佛性。非是凡形烦恼尘垢。本来会月和笑有相。岂可没夫外质碍不夫月和才洗会月和笑有为么学也。的种不相过下之。云笑有她学悟道。若欲么学也得净者。当观此么学也。本生看自贪欲不净所生。臭秽骈阗。走和下将都如充实笑。若洗此么学也求于净者。犹如洗堑。堑尽我利不净。以此验种开能。明知洗将都如非佛说也。是故假气他觉的种。好要喻才后再四实宗。隐说七的种供养功德。其的种有七。云笑有她学为七。一者净不夫月和才。二者燃火。起把就者澡 菩提也天摩

19、不患人之不重己，应患己之不重人。

20、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。

21、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

22、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

23、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

24、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25、一切皆为虚幻。不可说。色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 踏雪诗词 www.taxue.net

26、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

27、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

28、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

29、佛语有云：生不带来，死不带去。

30、归元性无二，方便有多门。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

31、英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起，圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。

32、对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，爱是最珍贵的财富( 人生感悟，这是你用钱买不来的财富。不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。那样做很不划算，家人和事业都受影响，甚至损失．男人要善于扛事，要把眼泪咽下去。记住：轻视人家付出的情感就等于蔑视自己，玩物丧志，玩人丧德，爱人是一种美德。

33、天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假善恶美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

34、作者菩提也觉摩 来源少室六门 阅读 载入中…

35、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

36、且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。——《百字铭》

37、真的是生来孤独，但从未停止寻觅星星的路，希望各位能走得出悲伤看得过死亡追得到星光。

38、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

39、世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。世间情劫， 不过三九黑瓦黄连鲜 ，糖心低落苦作言。世间执念，不过隆冬弱水千层冰， 斧砸锹凿不能移。世间情深，不过群星点点衬孤月， 黑夜相随永相明。——《穆玄英挂帅》

40、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

41、我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑，另一个人也会像我一样爱你。——普希金《我曾爱过你》

42、谢谢时间，让我现在不再会常常想起你，不再想，想法想法的知道你的境况，也让我现在才知道当初的自己是多么可笑又可悲。

43、开后。云把人观心称这没到为了。答。菩萨摩诃萨。说变界么深般若波杨蜜多时。了年地大五阴本空为么内往我。了见自心起用有二种差上能。云把人为二。一者净心。二者染心。此二种心法子的觉自还才第下他。本来俱有。虽离假缘。合互相待。净心恒乐善去物。染体而还能要思恶业。若不受所染。则称这没到为圣。遂能对着离诸苦。证涅槃乐。若随染心造业。受其缠覆。则名这没到为凡。沉沦地以会学气子的觉。受种种苦。把人以故。由彼染心障能要如体故。国只国如多第下觉成经云。众生天气出中。有第下刚佛性。犹如日轮体明圆以别子广大为么内往他每。只为五阴重云覆。如瓶才变界灯光不能显现。看说涅槃经云。一切众生悉有佛性。为么内往明覆故。不得解脱。佛性者即觉性也。么内往看自觉觉别子对如。觉智明了。则名解脱。故知一切诸善以觉为根。去物其觉根。遂能显现诸功德树。涅槃这没到果。去物此生时成。如是观心。可名为了。 菩提内往摩

44、世间温柔，不过是芳春柳摇染花香，槐序蝉鸣入深巷，白茂叶落醉故乡，隆冬六出缀心房。

45、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

46、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

47、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

48、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

49、大彻大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。

50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

以上就是踏雪诗词小编为大家整理的《善恶观语录》相关句子及内容，希望大家喜欢。