后汉书语录

1、西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾西有滇国北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）

3、败不可悔，时不可失。——范晔《后汉书·冯衍列传》。

4、利仁者或借仁以从利，体义者不期体以合义。

5、降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎。——《后汉书·光武帝纪上》

6、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》也于曲，和者必寡，盛名也于下，其物过难副。

7、廉约小心，克己奉公。 廉约小心，克己奉公。 南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》。廉约：为官廉洁，生活简约。克己：严格约束自己。奉公：以公事为重。这两句大意是：廉洁简约，小心谨慎，严格要求自己，一心以公事为重。这两句原是赞颂祭遵的话，现在可用来称扬清廉不贪，兢兢业业，严于律己，一心为公的干部。

8、丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·马援传》

9、上智不出处危以侥幸，中智能因危以为功，下愚安于危以自亡。 《后汉书吴汉传》

10、天命难知，人道易守。 天命难知，人道易守。 南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传》。天命：天的意志。人道：指社会的人应恪守的行事原则。守：恪守，掌握。这两句大意是：老天的意志难以知晓，不可捉摸；而人世间为人行事应恪守的原则是容易掌握的。这两句的原意是说，人的命运难以预卜先知，而为人行事的准则易于把握；为人臣的只要恪守臣子的本分，不僭越妄求就不会招致灾祸。

11、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

12、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

13、墙高基下，虽得必失。 《后汉书·郭太传》

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

15、忍辱含垢常若畏惧。 忍辱含垢常若畏惧。 南朝・宋・范晔《后汉书・曹世叔妻传》。忍辱：忍受耻辱。含垢(gòu购：承受侮辱。垢，污秽；也作“诟”，作耻辱讲。这两句大意是：忍受着耻辱，经常好像怀着畏惧。这是东汉曹世叔妻(即班昭《女诫・卑弱篇》中的话：“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，～，是谓卑弱下人也。”《女诫》宣扬男尊女卑三从四德的封建伦理，不足为训；～要女人以忍辱负重卑弱下人为美德，更是须要批判。现在抛弃其原意，可借以形容身处逆境中的人不得已而忍受耻辱，畏首畏尾，动辄得咎，经常处在恐惧的状态之中。

16、少壮不发奋，老大徒伤悲。《汉乐府》【译文】少壮年华时不发奋学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

17、掩目捕雀。 掩目捕雀。 南朝・宋・范晔《后汉书・何进传》引谚语。掩：遮，捂。本句大意是：捂住自己的眼睛去捕麻雀。～和“掩耳盗铃”意思相同，说的是捉麻雀的人怕麻雀看见而飞走，连忙捂住自己的服睛；偷窃别人大钟的人，怕钟声响起来人家听见，急忙捂住自己的耳朵。这两个成语生动地讽刺了那种自己欺骗自己的人的愚蠢行动。

18、生而富者骄，生而贵者傲。范晔《后汉书》

19、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）

20、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

21、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。 走着走着，就散了，回忆都（查看全文）

22、枳棘非鸾凤所栖。 枳棘非鸾凤所栖。 南朝・宋・范晔《后汉书・仇览传》。枳(zhǐ止棘：多刺的灌木或小乔小。鸾凤：凤凰一类高贵的鸟，相传它非醴泉不饮，非梧桐不栖。本句大意是：枳棘这样低矮多刺的灌木丛，不是凤凰那样高贵的鸟类所栖居的地方。这句比喻杰出的人物不愿屈就局促的地方，也可用作谦词，说有名的人不肯到自己这小地方来工作。

23、太平道者，师持九节杖，为符祝，教人叩头思过，因以符水饮之。得病或是浅而愈者，则云此人信道；其或不愈则云此人不信道。

24、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

25、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

26、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。范晔《后汉书》

27、精诚所加，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

28、传闻不如亲见，视景不如察形。——南朝·范晔《后汉书·马援传》。

29、不塞不流，不止不行。——韩愈

30、西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾西有滇国北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。范晔《后汉书》

31、吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。

32、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

33、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

34、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

35、其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角；次左右日逐王，次左右温禺?王，次左右渐将王，是为六角：皆单于子弟，次第当为单于者也。异姓大臣左右骨都侯，次左右尸逐骨都侯，其余日逐且渠当户诸官号，各以权力优劣部众多少为高下次第焉。单于姓虚连题。异姓有呼衍氏须卜氏丘林氏兰氏四姓，为国中名族，常与单于婚姻。呼衍氏为左，兰氏须卜氏为右，主断狱听讼，当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。范晔《后汉书》

36、Where there is a willthere is way

37、执家多所宜，咳唾自成珠，被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱，哀哉复哀哉，此是命矣夫。

38、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

39、水则载舟，水则覆舟。《荀子》【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则能够引出好的结果。

40、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。

41、袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。

42、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

43、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

44、他山之石，能够攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）

45、羊质虎皮，见豺则恐。 羊质虎皮，见豺则恐。 南朝・宋・范晔《后汉书・刘焉传论》。质：本质，本性。这两句大意是：本身是羊，虽披上虎皮，见到豺狼就感到恐惧。怯懦软弱是羊的本性，在豺狼面前尤其如此。羊虽披上了虎皮，但本性未改，不敢“羊假虎威”，所以见到豺狼就情不自禁地害怕。后来人们用“羊质虎皮”的成语，比喻外表强大面内心空虚。此成语源于汉人扬雄《法言・吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也”，十分真实地刻画了外强中干名实不副的形象。 (踏雪诗词 taxue.net)

46、昔陈平智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。

47、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）

48、人各有能，因艺授任。 人各有能，因艺授任。 南朝・宋・范晔《后汉书・张衡传》。图：按照。艺：技艺，才能。授任：授职，任命。这两句大意是：人各有各的才能，要按照各人所具有的才能授给他相宜的职务。～，才能充分发挥每个人的作用，而要做到因才授任，首先必须做到知人。

49、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

50、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

51、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

52、遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。——《后汉书·祭遵传》

53、博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）

54、螟虫食稼，百姓有过，改往修来，自求多福。

55、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。南北朝·范晔《后汉书·宋弘传》。

56、昔有文王，自求多福，人生在勤，不索何获？范晔《后汉书》

57、节用储蓄，以备凶灾。 节用储蓄，以备凶灾。 南朝・宋・范晔《后汉书・肃宗孝章帝纪》。凶：凶年，指水旱灾害及战争动乱等。这两句大意是：节约用度，储蓄财物，用来防备灾害饥荒。无论一个围家或一个家庭，如果没有一定的物质储备，就难以应付突然出现的困难。因此，平时就要注意节俭储蓄。这两句可供引用论述克勤克俭节约储蓄的重要性。

58、文武之道，一张一弛。——《礼记》

59、失之东隅，收之桑榆。 失之东隅，收之桑榆。 南朝・宋・范晔《后汉书・冯异传》。东隅(yu鱼：东边，指太阳升起的地方。桑榆；指太阳落下的地方。这两句大意是：早晨受到损失，傍晚挽救回来。此句是千年流传的民间俗谚，具有明显的劝诚意味，它劝导人们正视变故，正视损失，以积极的态度，从眼下做起，来弥补失误，不能因过失而失去心态平衡。此句长于打比方，说理贴切，手法委婉，句式整齐，结构谨严，富有积极意义，至今常为人频频引用。

60、峣峣者易缺，皦皦者易污。 《后汉书·黄琼传》

61、帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’

62、失之东隅，收之桑榆。范晔《后汉书》

63、志不求易，事不避难，不遇盘根错节，何以别利器？范晔《后汉书》

64、千里之差，兴自毫端。 千里之差，兴自毫端。 南朝・宋・范晔《后汉书・南匈奴传论》。兴：起。毫端：原指野兽毛的尖端，比喻极细微的开头。这两句大意是：差之千里的大错，起于细微的开端。正由于人们往往忽视挺细小的失误才会导致不可挽救的大错。量虽是一种不引人注意的形态，其变化又具有渐变的特性，但其达到一定限度就会带来质的突变。因此，这两句话告诫人们，一定要注意防微杜渐，免致大错。

65、狐死首丘，代马依风。——范晔《后汉书·卓茂传》。

66、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

67、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。 恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。 我（查看全文）

68、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）

69、刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。

70、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人能够使人变好，接近坏人能够使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

71、精诚所加，金石为开。 精诚所加，金石为开。 南朝・宋・范晔《后汉书・光武十王列传・广陵思王荆》。精诚：真诚。加：施加。这两句大意是：真诚所施加的地方，再坚硬的金石也能把它打开。其含义和用法与前一条相同，也可写作“精诚所至，金石为开”，说明人的行为至诚，就能使人感动，即使像金属石块一样坚硬的东西也能被打开。这两句现常用以比喻有坚强的意志，什么困难都可以克服。

72、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

73、“又闻宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”范晔《后汉书》

74、疾风知劲草。——《后汉书·王霸传》

75、作者范晔 来源文章吧 阅读 载入中…

76、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

77、直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。范晔《后汉书》

78、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

79、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

80、天下不如意，恒十居七八范晔《后汉书》

81、河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。

82、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

83、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）

84、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

85、执家多所宜，咳唾自成珠，被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱，哀哉复哀哉，此是命矣夫。范晔《后汉书》

86、河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。范晔《后汉书》

87、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原

88、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

89、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

90、为者常成，行者常至。《晏子春秋》【译文】发奋去做的人常常能够成功，不倦前行的人常常能够到达目的。

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