尊重别人的佛家语录

1、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

2、科学家科技产品和科学精神是不一样的，而我们所提倡的是科学精神。科学精神是探求真相的一种方法，虽然今天的科学仍有许多未知的领域，科学家也可能有个人的思想盲点，可是科学精神是不会错的。

3、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

4、真正的佛并没有人们想象中的一脸佛气，他往往就是最平凡普通的一位。因为平凡是佛，众生本平凡，皆可成佛。修行之人，要有这样的自信。

5、【若悟真心本空，万法自然消殒。】

6、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

7、人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。

8、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

9、你会渐渐发现，即使看同样书，吃同样食物，听同样道理，受同样教育，呼吸同样空气。也可以长成完全不同的样子过完全不同的人生。外部因素真没那么重要，你是谁过什么生活是否快乐有没有爱和被爱着则从来都取决于一个人的内心，作为自己惟一的塑造者，你必须好好的。新起点，加油！

10、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。

11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

12、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

13、今生遇见你哪怕只是擦肩而过也是一种幸福。

14、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人或事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾错过，真正属于你的，永远不会错过。

15、佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

16、达摩祖师说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这才是真正的解脫。”你內心安适，就会俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，活得踏实，秒秒感受安详，活在至真至善至美中，这才是人生的最高幸福。

17、宁静是一种奢侈品，只有心灵丰富的人才能享受。宁静不是表面的安静，而是磨难馈赠给坚强之人的一种淡然和安详。宁静的人如同一潭湖水，万象掠过而不为所动。宁静者不争，不惧，不卑不亢，从容，洒脱。肤浅的人得不到她，浮躁的人与她无缘，拜金的人买不动她。宁静，伤痛浇灌出的最美的人生之花。

18、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

19、问佛：为何我的感情总是起起落落？一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

20、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

21、生活是一场修行，各种磨砺让我们变得坚强和勇敢。请记住，纵然路上有风雨，有不平，且留一颗佛心，一路走过，安然花开。

22、在宗教生活上，每个人都会为自己的作为负责。因此，没有人有权利要求他人接受自己的善意，也没有人有权利要求他人接受自己的指导。

23、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

24、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。

25、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

26、无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。

27、【人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。】

28、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。

29、相由心生，心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变；人生改变，你的相貌跟着改变。改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。

30、【一句禅语一种人生】每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

31、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

32、佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。 (踏雪诗词 www.taxue.net)

33、【说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。】

34、【佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。】

35、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

36、人类的理性或许仍然是有限度的理性，但它到底是逼近真相，探得真相的一个有效且值得依赖的工具。一般宗教徒，常以「理性无法探究所有真相，及科学仍在不断进步，未臻圆满究竟」，来轻视理性与科学的意义。其实理性以及科学方法，它的目的就是要探究一个究竟的真相。

37、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看;智慧人，事事向后看;聪明人，是战胜别人的人;智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，不必劳心。

38、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。 佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法（查看全文）

39、修炼，就是要修自己能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情：就像佛语说过的：修心，就是能做到我心与天心同步，相溶一体，就是天人合一了，其实，达到天人合一并非难事，要顺应自然，敞开胸怀，打开心门，放松身心，尽量想象整个宇宙空间（包括闭目观想远眺冥想）。宇宙空间究竟多大？佛日三千大干世界，科学证明有二百亿光年。你要努力去想象感觉这个空间，同时设想这个空间既是宇宙的中心（天心），又是我之心。经常远眺宇宙，感觉这个宇宙的中心，清洁光明，与心相印，随着观想的日久，空间会逐渐扩大，同时会逐渐光芒。天若下雨了，正好在家休息，天晴了，可以出来晒晒太阳：天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。

40、【佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。】

41、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

42、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：此情此景，如何感悟人生？赵州禅师淡淡地说：不雨花犹落，无风絮自飞。有人问大龙智洪禅师：什么是微妙的禅？智洪禅师回答：风送水声来枕畔，月移山影到窗前。

43、谈到理性，可以举一个佛陀的故事：佛陀早期在森林里修行打坐时，因为怕鬼，请教他的师父，师父告诉他：「你不用怕鬼，只要把树木统统想做是人，便有很多人在陪你；而且把有月亮的晚上想成有太阳的白天，这样你就能远离恐怖了。」但是佛陀却说：「这个法我不修。」师父问他为什么？他说：「明明是晚上，为什么要观想成白天？明明是树木，为什么要观想成人呢？这样的法我不要。」由此可见佛陀是一个很理性的人。佛陀甚且常对弟子说：「你们可以怀疑我是不是如来？」佛陀不仅自己理性，也鼓励别人理性。

44、浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。

45、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

46、世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。

47、我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。

48、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

49、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。

50、感悟人生也是感悟自己，岁月的道路上，很多事情无法预知，每一个人都要成长。

51、【说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？】

52、一个人如能悟道，乃人生最大幸事，孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”只要有过悟道的体验，便完全清楚了人与自然的关系，死不是死而是重生，即使立即就死，亦无所憾。反之，不能悟道，抱着执念去尘世间追逐那些虚假的东西，得到再多，也不能体验真正的快乐，更无法摆脱对死亡的恐惧。因此，佛家将“了生死”视为人生第一大事，而“了生死”的境界，只能从悟中来。

53、不要给自己的人生留遗憾更不要因为自己给别人的人生留遗憾不管有没有下一世这辈子肯定是个唯一。

54、一个肯做别人不敢做的事情并且能将事情做好的人，必将有不凡的成就。佛家注重悟，更看重“行”。行动胜过语言，在佛看来，一万句空话也比不上一个有力的行动。面对天下的难事，只有勇于尝试别人不敢做或不屑做的事的人，才能获得别人无法企及的成就和辉煌，生命才会变得更加圆满。

55、诸法集起，毕竟无主无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

56、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

57、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。

58、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

59、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

60、心中有风雨波涛你就失去了一滴水的智慧。

61、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

62、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清看透看穿看淡的一个漫长的过程。

63、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

64、人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实饱满旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。

65、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

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